رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٤٨

[ أجناس أمراض قوى النفس البسيطة والمركبة ]

أربعة أصناف : الغذاء والدواء والسمّ والكيّ أو القطع .

ونفساني ، ومعالجته باستعمال أربعة أصناف - على سياقة ما ذكرنا في المرض الجسماني :

الأول : أقبح « 1 »

الرذيلة التي يطلب إزالتها على وجه لا يبقى للشك « 2 »

مدخل ؛ ويقف على الاختلاف الحاصل من النظريات في أمور الدنيا والآخرة ، ويجعله في تخيله ويتجنّب منه بإرادة العقل ؛ فإن حصل المقصود فبها ونعم ؛ وإلّا « 3 »

فبمداومة « 4 »

الفضيلة التي بإزاء تلك الرذيلة ، والتكرار عليها تحصل المعالجة التي بإزاء علاج الغذاء عند الأطباء ؛ وإن لم يتيسر المعالجة بهذا فبالتوبيخ والملامة والتعيير ومذمة النفس .

فإن لم تحصل الكفاية في المطلوب « 5 »

فليعدل « 6 »

ويسكن استعمال القوتين ، إمّا الغضبية أو الشهوانية ، لأنّه متى غلبت « 7 »

واحدة كانت صاحبتها مغلوبة « 8 »

، وكذا فائدتها في أصل الفطرة أنّ الشهوة تبقي النوع والشخص .

وأمّا فائدة الغضب كسر سورة الشهوة « 9 »

، فمتى تكافيا كانت قوة النطق لها مجال التمييز ، وهذا العلاج بمنزلة الدواء في الطب .

وإن لم يزل المرض بهذا الطريق واستحكمت الرذيلة إلى الغاية ، بارتكاب أسباب الرذيلة ، فليطلب « 10 »

القمع والقهر ، ويراعي شرط التعديل « 11 »

؛ يعني أنّ تلك الرذيلة إذا شرعت في الانحطاط ووصلت إلى قريب مقام الوسط والفضيلة ، فيترك الارتكاب ؛ لئلا يخرج من حدّ الوسط فيقع في الطرف الآخر ويبتلى بمرض آخر .

( 1 ) . ن : فتح ؛ ت : قبح ؛ اخلاق ، ص 169 : « قبح . . . معلوم كند » .

( 2 ) . ب ، ت : - للشك .

( 3 ) . ب : لا .

( 4 ) . ن ، ب : بمداومة .

( 5 ) . ب ، ن : + وإلّا .

( 6 ) . م : فبالعدل .

( 7 ) . ن : غلب .

( 8 ) . ت : معلومة .

( 9 ) . م : - كسر سورة الشهوة .

( 10 ) . فيطلب .

( 11 ) . ت : لتعديل .