رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٤٥
القول في معالجات الأمراض النفسانية وهي إزالة الرذائل
الصلحاء ويتعرّف عيوب نفسه منهم ؛ ولذلك قد ينتفع بأعدائه ويقف على رذائله وعيوبه منهم .
ويفحص عمّا صدر منه في كل يوم وليلة باستقصاء ؛ فإنّه من العمر النفس الغير الراجع .
القول في معالجات الأمراض النفسانية وهي إزالة الرذائل
القول في معالجات الأمراض النفسانية وهي إزالة الرذائل
« 1 »
كما أنّ إزالة المرض بالتدبير « 2 »
بالضد ، فكذا إزالة الرذائل بالضد .
ومن قبل كنّا قد حصرنا أجناس الفضائل وأجناس الرذائل التي هي أطراف الأوساط . والفضائل أربعة ؛ فالرذائل ثمانية . والشيء الواحد لا يكون له إلّا ضد واحد ؛ لأنّ الضدّين هما الموجودان اللذان في غاية البعد ؛ فالرذائل لا تكون أضداد الفضائل إلّا بطريق المجاز . أمّا الرذيلتان اللتان من باب واحد أحدهما من باب الإفراط ، والأخرى من باب التفريط ، متضادتان .
والقانون الكلي في معالجة الأمراض أن يعرف أوّلا أجناس الأمراض ؛ ثم يأخذ الأسباب والعلامات ويشتغل « 3 »
بعلاجها .
والأمراض انحراف الأمزجة عن الاعتدال ؛ والمعالجات ردّها بالحيلة الصناعية إلى الاعتدال .
وكنّا ذكرنا أنّ قوى النفس ثلاثة :
قوة التمييز ، أعني العاقلة « 4 »
؛ وقوة الدفع ، أعني الشجاعة ؛ وقوة الجذب ، أي العفة .
وانحراف كل واحد من وجهين :
أحدهما ، الخلل الحاصل من جهة الكيفية ، والآخر ، من جهة الكمية .
( 1 ) . فصل دهم از مقاله أول اخلاق ناصري است كه مثل فصول قبل بر خلاف نظم اخلاق ناصري در اين قسمت آورده شده است .
( 2 ) . م : التدبير ت : بالتدبير ؛ ن ، ب : التدبر .
( 3 ) . ت : يستعمل .
( 4 ) . ن : - أعني العاقلة .