رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٣٨
[ اعتبارات الهيئة النفسية ]
والتفضّل « 1 »
من العدالة وليست خارجة عنها ؛ بل هي أشرف من العدالة ، لأنّها مبالغة في العدالة « 2 »
.
وإشارات أصحاب النواميس إشارة كلية لا جزئية ؛ لأنّ العدالة مساواة ، تارة تقع في الجوهر وتارة في الكم وتارة في الكيف ؛ وكذا تقع في « 3 »
بقية المقولات .
والعناصر الأربعة متكافية في الكيفية والقوة ، ومتساوية حتى لا يفني « 4 »
البعض البعض ، لكن الجزء الذي في الطرف يفني الجزء الذي يحيط به ؛ ليظهر بذلك أنواع الحكمة ، ولأجله قال عليه السلام « 5 »
: « بالعدل قامت السماوات والأرض » « 6 »
.
[ اعتبارات الهيئة النفسية ]
[ اعتبارات الهيئة النفسية ]
وكنّا ذكرنا أنّ العدالة هيئة « 7 »
نفسانية ؛ فللهيئات اعتبارات ثلاثة :
الأول ، بالنسبة إلى ذات تلك الهيئة ؛ والثاني ، باعتبار صاحب « 8 »
تلك الهيئة ؛ والثالث ، باعتبار المعامل « 9 »
بتلك الهيئة .
فبالاعتبار الأوّل يسمى « ملكة نفسانية » ، وبالاعتبار الثاني « فضيلة نفسانية » ، وبالاعتبار الثالث يسمى « العدالة » ؛ وكذا يمكنك أن تفعل في جميع الأخلاق والملكات .
والواجب على العاقل أن يستعمل العدالة الكلية في نفسه بتعديل قواه
و
( 1 ) . ب ، ت : التفضيل .
( 2 ) . اخلاق ، ص 146 : « تفضل از عدالت شريفتر است از آن جهت كه مبالغت است در عدالت » .
( 3 ) . ت : - في .
( 4 ) . ن ، ب : لا يغني ؛ م ، ت : يفنى ؛ اخلاق ، ص 147 : « يكديگر را افنا نتوانند كرد » .
( 5 ) . ب : صلى الله عليه وسلم .
( 6 ) . در تعليقات اخلاق ناصري مربوط به ص 147 ، در حديث بودن اين عبارت تشكيك شده است . اين بنده تتبع مستقل انجام ندادهام .
( 7 ) . ب ، ن : هيئات .
( 8 ) . م ، ت : - صاحب .
( 9 ) . م : المقابل ؛ ت : العامل .