رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٣٣
[ العدالة في الأفعال وأقسامها ]
والشرى والعارية والكفالة أظهر عند أهل المدينة من السرقة والفجور والقيادة « 1 »
ومخادعة المماليك وشهادة الزور .
والإمام العادل « 2 »
يحكم بالسوية ويرفع هذه المفاسد ، ويكون خليفة الناموس الإلهي في حفظ المساواة .
وأهل الحكمة والعقل والتمييز والفضيلة « 3 »
يستعدون لهذه المرتبة « 4 »
، فهاتان المرتبتان « 5 »
سبب للرئاسات « 6 »
والسيادات « 7 »
الحقيقية .
[ أسباب المضرات وأنواعها ]
[ أسباب المضرات وأنواعها ]
وأسباب المضرات محصورة في أربعة أنواع :
الأول ، الشهوة وتتبعها الرداءة ، والثاني ، الشرارة وتتبعها الجور ، الثالث ، الخطاء ويتبعه الذم « 8 »
، الرابع ، الشقاء وتتبعه « 9 »
الحيرة والحزن والمذلة ؛ فهذا هو شرح العدالة وأسبابها .
[ العدالة في الأفعال وأقسامها ]
[ العدالة في الأفعال وأقسامها ]
وأمّا أقسامها في الأفعال ، فقد قسّم الحكيم الأول العدالة إلى ثلاثة أقسام :
الأول ، ما يجب على الخلق من القيام بحق البارئ تعالى - واهب الحياة ومفيض « 10 »
الخيرات والكرامات - الذي كل وجود تابع لوجوده . والعدالة تقتضي « 11 »
( 1 ) . ت : العبارة .
( 2 ) . م : القاطب .
( 3 ) . م : الفصل .
( 4 ) . ن ، ب : المنزلة ؛ م : المرتبة والمنزلة ؛ اخلاق ، ص 136 : « وأهل عقل وتمييز ، حكمت وفضيلت را از شرايط استعداد اين منزلت شناسند » .
( 5 ) . با توجه به عبارت خواجة ، احتمالا منظور « تمييز » و « فضيلت » است .
( 6 ) . م : الرئاسات .
( 7 ) . ب : السادات .
( 8 ) . اخلاق ، ص 136 : « وحزن تابع آن افتد » ودر توضيح آن نيز گفته است : مثل كسى كه با تير خطا كسى را بكشد حزن تابع آن باشد .
( 9 ) . م : يتبعها .
( 10 ) . ت : مضيق .
( 11 ) . م : - تقتضي .