رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥١٩

[ أقسام المحبة ]

وكثيرا ما تكون هذه المحبة بين جماعة في موضع غريب ، مثل السفر والسفينة وغيرهما ؛ والسبب فيه مؤانسة مركوزة في الطبيعة البشرية والخاصية الإنسانية ؛ وكمال كل شيء إظهار خاصيته وكمال النوع الإنساني إظهار هذه الخاصية مع أبناء نوعه .

وهذه الخاصية مبدأ محبة تستدعي « 1 »

التمدن والتأليف « 2 »

المستدعي لوضع الشرائع والآداب المحمودة وتحريضهم على الاجتماع في الضيافات « 3 »

والعبادات ، ليخرج الإنس من القوة إلى الفعل . ولأجله فضّلت صلاة الجماعة على الانفراد بسبعين صلاة ؛ وكذلك الحكمة في جميع الاجتماعات من الجمع والأعياد والحج ، فيجتمعون وينظر بعضهم إلى بعض ، فيحصل بذلك المصافاة « 4 »

وشدة الانس والفرح وينبعث « 5 »

السرور وتزداد المحبة ، فيتم بذلك نظام الدنيا وسعادة العقبى .

والمحبات « 6 »

الخارجة عن محبة الإلهيين يجوز أن تكون من الجانبين ، في حال واحدة تنعقد ، وفي حال واحدة تنحل ؛ ويجوز أن يكون واحد باقيا والآخر ينحل ، كالحال الذي بين الزوج والزوجة واشتراكهما في اللذّات ، فيجوز أن تكون المحبة من الطرفين ؛ ويمكن أن تنقطع المحبة من طرف « 7 »

واحد وتكون باقية من الآخر .

وكذلك المنافع المنزلية المشترك فيها بين الزوج والزوجة متى تعاونا « 8 »

اشتركت المحبة ، وإلّا تختلف بسبب الاختلاف .

وأمّا المحبة التي تختلف أسبابها ، كالمحبة التي تكون من طرف لذة ، ومن طرف منفعة ، كالمغنّي والمستمع ؛ فللمستمع اللذة وللمغنّي الفائدة ، والعاشق ينتظر من المعشوق اللذة ، والمعشوق من العاشق المنفعة ؛ وفيها يكثر

( 1 ) . ب : + على .

( 2 ) . ن : التألف .

( 3 ) . ت : الصفات .

( 4 ) . ب ، ت : المضافات .

( 5 ) . ت : ينشعب .

( 6 ) . ب : الحاصلة .

( 7 ) . ت : - طرف .

( 8 ) . ت : من معاديا .