رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥١٨

[ أقسام المحبة ]

ونقل الحكيم أرسطو عن أبرقليطس « 1 »

أنّ الأشياء المختلفة ليس فيها تشاكل وتأليف تام ؛ وأمّا الأشياء المتشاكلة فإنّها تكون مسرورة فرحانة ببعضها بعضا ، مشتاقة إلى بعضها بعضا « 2 »

.

والجواهر الروحانية البسيطة متى « 3 »

كانت متشاكلة مشتاقة إلى بعضها بعضا ، حصلت الوحدة الحقيقية وارتفع التغاير ، لأنّه من لوازم المواد . وإن اتفق شوق في المواد فالملاقاة بينها بالسطوح والنهايات ، وذلك ليس باتصال تام .

والجوهر الإنساني إذا تطهّر « 4 »

من كدورات الطبيعة ومن محبة الشهوات والكرامات ، حدث له « 5 »

شوق إلى مطالعة جلال الخير المحض الذي هو منبع الخيرات ، ويصير مستغرقا ومشغولا بذلك الجناب الأعلى وفاضت الأنوار الربانية عليه ، فتحصل له لذّة لا تقاس ولا تنسب إلى شيء من اللذّات الجسمانية ؛ ويتصل بدرجة الاتصال المذكور ويضعف استعمال الطبيعة فيهم ؛ والصفاء التام واللذة والخالصة « 6 »

لا تحصل إلّا بعد المفارقة .

ومن فضائل هذا النوع من المحبة ، أعني محبة أهل الخير بعضهم لبعض [ أنّها ] « 7 »

لا تحتمل النقصان ولا السئامة « 8 »

ولا الملالة .

وأمّا الأشرار فلا نصيب لهم في ذلك .

وأمّا المحبة التي من جهة المنفعة أو اللذّة « 9 »

فتقع بين الأشرار والأخيار ، إلّا أنّها سريعة الانقضاء والانحلال ، لأنّ النافع واللذيذ « 10 »

[ مطلوب ] « 11 »

بالعرض لا بالذات .

( 1 ) . نسخه‌ها : أبو قليطس ؛ اخلاق ، ص 262 : ابرقليطس . ودر تعليقات آن ، ص 393 از قول پروفسور ويكنز مترجم اخلاق ناصري نقل كرده است كه على رغم اختلاف در ضبط ، وى همان هيرقليطس است .

( 2 ) . ت : - بعضا .

( 3 ) . م : هي .

( 4 ) . ت : ظهر .

( 5 ) . ت : - له .

( 6 ) . ت : الحاصلة .

( 7 ) . همه نسخه‌ها : - أنّها ؛ اخلاق ، ص 263 : « يكى آن است كه » .

( 8 ) . اخلاق ، ص 263 : « سعايت » .

( 9 ) . نسخه‌ها : المنفعة بالذات ؛ اخلاق ، ص 263 : « منفعت يا لذت » .

( 10 ) . ت : اللذائذ .

( 11 ) . نسخه‌ها : - مطلوب .