رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥١٦
[ أقسام المحبة ]
[ أقسام المحبة ]
[ أقسام المحبة ]
والمحبة على قسمين : طبيعية ، كمحبة الأمّ للولد ، إذ لولاه لما حصلت التربية وبقاء النوع ، وإرادية ، وهي أربعة أنواع :
الأول ، سريع العقد والانحلال ، والثاني ، بطيء العقد والانحلال ، الثالث ، بطيء العقد سريع الانحلال ، الرابع ، سريع العقد بطيء الانحلال .
ومقاصد أصناف الناس بحسب البساطة تنشعب بثلاث شعب : اللذّة والنفع والخير .
ومن تركّب « 1 »
الثلاثة تحصل شعبة رابعة ، وهي غاية اقتضاء المحبة .
وكل واحد منها يكون سببا لنوع من أنواع المحبة الإرادية :
أمّا اللذة ، فتكون سببا لعقد « 2 »
المحبة سريعا والانحلال سريعا « 3 »
، لسرعة تغيّر اللذة .
وأمّا النفع ، فيكون سببا لعقدها بالبطء وانحلالها بالسرعة ، لأنّ وصول النفع مع عزة « 4 »
الوجود يكون سريع الانتقال .
وأمّا الخير ، فيكون سببا لعقد المحبة بسرعة وانحلالها بالبطء ؛ أمّا علة عقدها بالسرعة فللمناسبة الذاتية الحاصلة بين أهل الخير والصلاح ؛ وأمّا انحلالها بالبطء من جهة الاتحاد الحقيقي اللازم للخير « 5 »
وامتناع الانفكاك .
وأمّا المركبة من الثلاثة فتكون علته « 6 »
محبة بطيئة العقد بطيئة الحلّ ، لأنّ استجماع النفع والخير يقتضي الحالتين ، والمحبة أعمّ من الصداقة ، والمودّة قريبة من الصداقة ، والعشق الذي هو محبة مفرطة أخصّ من المودة .
وعلة العشق : إمّا لأجل إفراط اللذة أو إفراط طلب الخير .
والنفع « 7 »
والعشق نوعان :
( 1 ) . ب : التركيب .
( 2 ) . ن : لفقد .
( 3 ) . اخلاق ، ص 261 : « امّا لذت ، علت محبتي تواند بود كه زود بندد وزود گشايد » .
( 4 ) . ب ، ت : غيره .
( 5 ) . ت : + والصلاح .
( 6 ) . ت : علة .
( 7 ) . ت : الريع .