رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٧

[ المعونة وأقسامها وكيفيتها ]

الثالث ، أن يكون المعين برأسه له « 1 »

فعل هو كمال للشيء المحتاج إلى الإعانة وهذه المعونة خدمة ، وهي على قسمين :

الأول ، أن يكون معونة بالذات ، يعنى أن تكون « 2 »

غاية ذلك الفعل نفس المعونة .

الثاني ، أن يكون معونة بالعرض ، يعني أن يكون فعله له غاية أخرى والمعونة تحصل بالتبعية .

مثال معونة المادة إعانة النبات الحيوان الآخذ منه الغذاء ؛ ومثال معونة الآلة معونة آلات القوة الغاذية في إيصال الغذاء إلى الأعضاء ؛ ومثال معونة الخدمة بالذات معونة المملوك المالك ؛ ومثال معونة الخدمة بالعرض معونة الراعي السخلة « 3 »

.

قال الفارابي « 4 »

: الأفاعي تخدم العناصر بالذات عند اللسع الموجب للانحلال التركيبي إلى العناصر ، والأفاعي لا نفع لها في اللسع ، والسباع خادمة بالعرض ، لأنّ غرضهم بالافتراس النفع ، والانحلال إلى العناصر بالتبع « 5 »

يحصل .

إذا عرفت هذا ، فنقول : العناصر الأربعة والنبات والحيوان تعين الإنسان بالطرق الثلاثة ، أعني المادة والآلة والخدمة .

والإنسان لا يعينهم إلّا بطريق الآلة والعرض ؛ لأنّ الإنسان شريف وهم أخسّاء ، والخسيس يجوز أن يخدم الخسيس والشريف ، والأشرف لا يجوز أن يخدم إلّا مثله . والإنسان يعين نوعه بطريق الخدمة ، لا بطريق المادة ولا الآلة . وبطريق المادة لا يجوز أن تكون « 6 »

نفسه « 7 »

معينة لشيء أصلا « 8 »

، من حيث كونه

( 1 ) . ت : - له .

( 2 ) . ن ، ت : - يكون .

( 3 ) . سخلة : برّه .

( 4 ) . اخلاق ، ص 248 : + « كه أكثر اين مقالت منقول از أقوال ونكت اوست » .

( 5 ) . ت : بالسبع .

( 6 ) . ب ، ت : - تكون .

( 7 ) . ت : بعينه .

( 8 ) . ب ، ت : + لأنّ .