رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤

[ سياسة الخدم والعبيد ]

و [ يقرّر ] « 1 »

على « 2 »

الخدم أنّ « 3 »

الصحبة « 4 »

لهم واستخدامهم والشفقة عليهم إلى الموت ، لا سبيل إلى المفارقة ، لأنّه أليق بالوفاء والكرم ؛ والخادم ينبغي أن يكون مناصحا مشفقا « 5 »

محبّا لموالاة « 6 »

سيّده ، ليكون ذلك سببا لتفويض الأمور إليه وإشراكه في جميع الخيرات . وإذا « 7 »

كانت « 8 »

خدمة الخدم للمحبة والعشق صلحت جميع الأمور وانتظمت ؛ بخلاف ما إذا كان لرغبة أو رهبة « 9 »

أو ضرورة .

ولا يخلّ « 10 »

بمآكل الخدم ومشاربهم وملابسهم ومساكنهم ، بل يقدّم ذلك على جميع مهماته ؛ و [ يزيح ] « 11 »

عنهم الآفات والمكروهات « 12 »

ويعيّن لهم أوقات الراحات « 13 »

.

ويؤدّب الخدم « 14 »

بالآداب الحسنة اللائقة بهم ويقوّمون بحسب الجنايات والجرائم ؛ ولا يتخذ العفو سيرة « 15 »

ولا يتركه بالكلية ، فإنّ ذلك مفسد لهم ، فإن رجع بعد العفو عاقبه « 16 »

من غير إهمال .

والعبيد بحسب الطبائع ثلاثة أصناف « 17 »

:

الأول ، حرّ بالطبع ، والثاني ، عبد بالطبع ، والثالث ، عبد « 18 »

الشهوة .

فالأول ، يجعلون بمنزلة الأولاد فيهذّبون ، والثاني ، يجعلون بمنزلة الدوابّ في الاستعمال بالأعمال « 19 »

، والصنف « 20 »

الثالث ، يستعمل « 21 »

بقدر الحاجة .

والعرب أفصح وأدهى ، لكن فيهم غلظ الطبع والجفاء وقوة الشهوة .

( 1 ) . تمام نسخه‌ها : يقدر ؛ اخلاق ، ص 242 : « ودر دل خدم بايد كه مقرر كرده باشد . . . » .

( 2 ) . ب ، ت ، ن : مع .

( 3 ) . م : لأنّ .

( 4 ) . ن ( نسخه بدل ) : الصبحة .

( 5 ) . ب ، ت : - عليهم إلى الموت . . . مشفق .

( 6 ) . ب ، ت ، ن : - لموالاة .

( 7 ) . ب ، ت ، ن : فإذا .

( 8 ) . ت : - كانت .

( 9 ) . ت : رمية .

( 10 ) . ت : ويحل .

( 11 ) . ت ، م ، ب : يزاح ؛ تزاح .

( 12 ) . ت : المكروهيات .

( 13 ) . ت : الواحات .

( 14 ) . م : - الخدم .

( 15 ) . ت : سير .

( 16 ) . ت : حامية .

( 17 ) . ب ، ت : أنواع .

( 18 ) . ت : - عبد .

( 19 ) . ب ، ت ، ن : الدواب يستعملون .

( 20 ) . ب ، ت ، ن : - الصنف .

( 21 ) . ت : - يسعمل .