رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٩٩

[ آداب الكلام ]

وإذا « 1 »

صار شابّا يعرف أنّ الغرض الأقصى من الأموال والعقار ترفيه « 2 »

البدن وحفظ الصحة ، ليعتدل مزاجه ويبعد عن الأمراض والآفات « 3 »

.

فإن كان من أهل العلم يتعلّمه بالتدريج : فالأوّل علم الأخلاق ؛ ثم الحكمة النظرية ؛ ويقدّم كل ما كان أقرب إلى الحس ويراعي في ذلك ما يقتضيه طبيعة الشخص ، لأنّه ليس يليق الأشرف « 4 »

بمزاج كل أحد ، و [ كل ] « 5 »

أحد خلق « 6 »

لشيء بحسب ما تقتضيه الحكمة ؛ وهذا موجب لنظام العالم . وأرباب النعم والدول يتعلمون بعض الصنائع لتكون الحرفة عونا عند انقلاب الحال .

وحكم البنات حكم الأطفال والنساء ؛ إلّا أنّه لا تعلّم الكتابة ، ففي ذلك شرور « 7 »

.

[ آداب الكلام ]

[ آداب الكلام ]

« 8 »

وأمّا الكلام فلا يكثر فيه ولا يقطع الكلام على أحد ؛ وإن حكى أحد حكاية وهو يعرفها فلا يظهر المعرفة ؛ ولا يجيب بغير الجواب .

وإن سئل جماعة عن مسألة وهو قادر على الجواب وأجاب الغير فليصبر ، ويجيب بعده بما لا طعن فيه على المتقدم .

ويتواضع مع كل أحد في الكلام . ولا يسرع في جواب « 9 »

كلام الغير إلّا بعد تمام تقريره وحتى لا يفهم المعنى بتمامه لا يشرع في الكلام . ولا يكرّر الكلام .

ولا يفحش في الكلام ؛ ولا يشتم ، فإن اضطرّ إلى معنى فيه فحش فليعرض ؛ ولا يمزح بما لا يليق .

ويتكلم في كل مجلس بما يناسبه . وفي أثناء الكلام لا يشير باليد والعين

( 1 ) . م : فإذا .

( 2 ) . م : تربية .

( 3 ) . م : فإذا .

( 4 ) . م : - الأشرف .

( 5 ) . نسخه‌ها : لكل ؛ اخلاق ، ص 228 : « هر كه صناعتي را مستعد بود » .

( 6 ) . ت : خلف .

( 7 ) . همان ، صص 229 - 230 .

( 8 ) . اخلاق ، ص 230 : « آداب سخن گفتن . »

( 9 ) . ب : الجواب .