رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٩٧

في تدبير الأولاد :

الذميمة لغلبة القوى وظلمة النفس الناطقة وكدورتها ؛ فلو لم تزجر عنها وتمنع من الصغر ؛ وإلّا فبكثرة « 1 »

الاستعمال والاعتياد تصير ملكة ويعسر رجوعه بعد ذلك .

وأوّل ما ينبغي أن يبدأ به القوة التي إذا هذّبت لزمها خيرات كثيرة وهي الحياء ؛ فإذا وجد ذلك دلّ على النجابة ، « 2 »

فإنّه يحترز عن القبائح ويميل إلى الأمور الجميلة ؛ والحياء علامة التأدّب والتخلّق بالأخلاق الحسنة .

ثم يمنع من مخالطة الأراذل والمفسدين وذوي الأخلاق السيئة ؛ فإنّ نفس « 3 »

الطفل ساذجة تقبل النقوش بسرعة ؛ والمخالطة لها تأثير عظيم في اكتساب الأخلاق .

ويعلّم على العزّة والكرامة المتعلقة بالعلوم والأديان ، لا التي تتعلق بالمال والجاه .

ويتلقّن « 4 »

السنن الشرعية ووظائف العبادات النبوية .

ويكثر عنده من مدح الأبرار والأخيار والعلم والعلماء ، ويذمّ ما عداهم من الأشرار . ولا يسامح أصلا في شيء من الأمور الرديّة .

وكذا يستهان عنده بالمآكل والمشارب والمناكح واللباس الفاخر « 5 »

؛ فإنّ ذلك بالنساء أليق .

وإن « 6 »

أقدم على شيء مما لا ينبغي ، يبالغ في زجره .

ويؤمر بحفظ الأشعار المتعلقة بمكارم الأخلاق ، لا التي فيها الغزل والطرب والخمر والسخف ؛ ولا يلتفت إلى من يزعم أنّه ظرافة ورقّة طبع .

ويحترز في توبيخه عند معاودة أمر من الأمور القبيحة عن المكاشفة لئلا يتواقح « 7 »

.

( 1 ) . ب : بكثرة .

( 2 ) . م : النهاية .

( 3 ) . ب : - نفس .

( 4 ) . ب ، ن : يتلقف ؛ ت : سلب .

( 5 ) . ب : الفاخرة .

( 6 ) . م : فإنّ .

( 7 ) . اخلاق ، ص 224 : « . . . صريح فرا ننمايند كه بر قبيح اقدام نموده است بلكه أو را به تغافل منسوب كنند تا بر تجاسر اقدام ننمايد » .