رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٥٣

[ أقسام الغلط الواقع بسبب اشتباه اللفظ بالمعنى ]

وتارة على جميع الصفات ، كقول القائل : « الخمسة زوج وفرد » ، فإن كان المراد به جميع الأجزاء واجتماعها فهو حق ، لكون الخمسة حصلت من عدد زوج وهو « الاثنان » ومن عدد فرد وهو « الثلاثة » ؛ وإن كان المراد جميع الصفات فهو كذب ، لامتناع اجتماع « 1 »

صفة الزوجية والفردية في « الخمسة » .

[ الغلط الواقع بسبب الألفاظ المجازية ]

[ الغلط الواقع بسبب الألفاظ المجازية ]

وأمّا الذي يكون بسبب الألفاظ المجازية ، فكقول القائل : « إنّ البارئ تعالى نور وكل نور « 2 »

فهو محسوس » ، لينتج أنّ « البارئ تعالى محسوس » - تقدّس عن ذلك - والغلط فيه أنّ واضع اللغة « 3 »

وضع لفظ « النور » « 4 »

للنور المحسوس ، ثم استعمل بعد ذلك في النور العقلي « 5 »

بطريق المجاز . وفيه نظر . وكقول القائل : « إنّ العرض لا يدلّ « 6 »

على السطح لصحة قولنا بأنّ هذا السطح عريض وذلك السطح غير عريض فصحة هذا الإطلاق يدل على زيادته » . والغلط نشأ من استعمال « العرض » هاهنا بطريق المجاز ، كما قيل : « لون أبيض » و « الأبيض » « 7 »

هو ما يوصف بالبياض ، فاللون العرضي كيف يكون هو الأبيض الموصوف بالبياض الذي هو الجسم الجوهري ؛ فيجب الاحتياط بسبب التجوزات ، فقد وقع بسببها غلط كثير .

ومن الاشتباه اللفظي أخذهم « العدمي » مكان « العدم » ، كمن سمع أنّ الهيولى عدمية فيحكم عليها بأنّها عدم .

[ أقسام الغلط الواقع بسبب اشتباه اللفظ بالمعنى ]

[ أقسام الغلط الواقع بسبب اشتباه اللفظ بالمعنى ]

« 8 »

القسم الثاني من الاشتباه اللفظي وهو اشتباه اللفظ بالمعنى « 9 »

، فهو كما

( 1 ) . ت : اجتماعه .

( 2 ) . ب ، ت : - وكل نور .

( 3 ) . ت : - واضع اللغة .

( 4 ) . ت : + القائل .

( 5 ) . ت : في العقل .

( 6 ) . ن : زائد .

( 7 ) . ب ، ت : قيل لأن أبيض الأبيض .

( 8 ) . منطق المشارع ، ص 480 .

( 9 ) . ت : - وهو اشتباه اللفظ بالمعنى .