رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٥١

[ أقسام الغلط الواقع بسبب الاشتراك ]

[ أقسام الغلط الواقع بسبب المشابهة اللفظية ]

[ أقسام الغلط الواقع بسبب المشابهة اللفظية ]

أمّا الأوّل وهو الاشتباه اللفظي ، فإمّا أن يكون بسبب اشتباه لفظ بلفظ أو بسبب اشتباه اللفظ بالمعنى .

أمّا الاشتباه اللفظي المحض فقد يقع : إمّا بسبب الاشتراك ؛ وإمّا بسبب المجاز .

[ أقسام الغلط الواقع بسبب الاشتراك ]

[ أقسام الغلط الواقع بسبب الاشتراك ]

أمّا الذي يكون بسبب الاشتراك فله أقسام ؛ منها ، ما يكون بسبب نفس اللفظ المشترك ، كقول القائل : « الواجب « 1 »

إن كان موجودا فإمّا أن لا يمكن أو يمكن ؛ فإن لم يمكن يلزم أن يكون الواجب ممتنع الوجود ، إذ كل ما لا يمكن وجوده يمتنع ، فيكون الواجب ممتنع الوجود وهو محال ؛ وإن « 2 »

أمكن وجوده كان ممكن العدم ، فإنّ كل ما يمكن « 3 »

وجوده يمكن عدمه ، فيكون الواجب ممكن العدم » .

وحلّه أنّ الإمكان مشترك بين العامّ والخاص ؛ فإن كان المراد بالإمكان العامّ فيسلّم « 4 »

أنّ الواجب ممكن بهذا المعنى ، ولا يلزم أن يكون الممكن بهذا المعنى ممكن العدم فحسب ، بل يكون إمّا واجب الوجود أو ممكن العدم ؛ وإن كان المراد به الخاصّ فلا يكون الواجب ممكنا بهذا المعنى ، فإنّ ما ليس بممكن بهذا المعنى لا يلزم أن يكون إمّا واجبا وإمّا ممتنعا ، وقد مرّ تحقيقه .

ومن هذا الباب قول القائل : « إنّ فصول الجواهر كيفيات « 5 »

وفصول الجواهر جواهر » ، لينتج : « بعض الكيفيات جواهر » .

( 1 ) . ن : + الوجود .

( 2 ) . ب ، ت : فإن .

( 3 ) . ن : كل ماء كن .

( 4 ) . ت : فيعلم .

( 5 ) . ب ، ت : - فصول الجواهر كيفيات .