رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

[ تقسيم آخر للمحاكاة ] ( 1 )

ومحاكاة الألفاظ بجواهرها ، فيما إذا كانت فصيحة جزلة متينة « 1 »

بجواهرها ، فيحاكي بالاقتداء « 2 »

والصنعة ، كقول امرئ القيس :

وما ذرفت عيناك إلّا لتضربى * بسهميك في أعشار قلب مقتّل « 3 »

ومحاكاة المعاني بجواهرها فيما إذا كانت غريبة لطيفة ، كقوله :

كأنّ قلوب الطير رطبا ويابسا * لدى وكرها العنّاب والحشف البالي « 4 »

ومحاكاة الألفاظ والمعاني بجواهرها معا فيما إذا كانت العبارة بليغة ، فيؤدّي حق المعنى اللطيف بلا زيادة ولا نقصان .

وأمّا المحاكاة الذي بحسب الحيلة فتسمّى ب « البديع » و « الصنعة » ؛ فبعضه مختص بالشعر المنظوم وبعضه مختص بالكلام المنثور وبعضه يتشاركان فيه ، كالوزن « 5 »

والرديف .

والألفاظ وأجزاؤها قد يقع فيهما تناسب بمشاكلات أو بمخالفات « 6 »

إمّا تامّة أو ناقصة : مثال المشاكلة التامة ، أي تتفق الألفاظ ك « العين » و « العين « 7 »

» ، أو تكون متفقة الجوهر متخالفة التصريف ، ك « السمك » و « السماك » « 8 »

؛ والمشاكلة الناقصة أن تكون الألفاظ متقاربة الجوهر أو الجوهر والتصريف « 9 »

، ك « العظيم » و « العليم » وك « السهاد » و « السها » « 10 »

.

مثال ما يقع بسبب المخالفة أن يقع أحد اللفظين على شيء ويقع الآخر على ما يخالفه ك « الرحمة « 11 »

» و « جهنم » .

( 1 ) . ت : فيه .

( 2 ) . ت : بالافتداء .

( 3 ) . ت : مقبل .

( 4 ) . به نقل از اسرار البلاغة جرجانى ، ص 168 ، شعر از امرؤ القيس است .

( 5 ) . ت : في الوزن .

( 6 ) . ب ، ت : لمشاكلات أو لمخالفات .

( 7 ) . ت : المعنى .

( 8 ) . همه نسخه‌ها : المساك ؛ المعتبر : السماك .

( 9 ) . ت : بالجوهر والتعريف .

( 10 ) . ت : كالسهار والسهر .

( 11 ) . ن : الترحمة .