رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٤١
[ تقسيم آخر للمحاكاة ] ( 1 )
صنعوا شعرا موزونا يدخل في العروض والقوافي على قانون أهل زماننا .
وكلام المعلم الأول يدل على أنّ الشعر ما كان له وزن في زمانهم ، واصطلاحه بأنّ الشعر ما يوقع أثرا في النفس يشبه التصديق في انقباضها وانبساطها وإيثارها وكراهيتها وميلها وانحرافها وتسهيل الأمور وتهويلها وتعظيمها وتحقيرها ، كقولك : « العسل مرّة مقيّئة « 1 »
» فتنفر النفس ؛ وللخمر أنّه « ياقوت سيّال » فتسهل شربه ؛ وللمرّ أنّه « خمر لذيذ » ؛ فتقدم عليه « 2 »
.
فالكلام الشعريّ قياس مؤلف من قضايا توقع في النفس تخييلا يشبه التصديق ، فقد تكون تلك القضايا المؤثرة تخييلا باعتبار أولية ، كضرورة الموت فإنّها تؤثّر في النفس قبضا ؛ وقد تكون مشهورة باعتبار آخر ، كأحوال الجنة والنار .
والشعر التام قد يحاكي بالكلام المخيّل ، كالنثر « 3 »
المجرد عن النغمة المخيّل ؛ وقد يكون بالألحان ، كالأصوات التأليفية ؛ وقد يكون بالأوزان ، كالإيقاعات « 4 »
الرقصية ؛ وقد يكون باللحن والوزن ، كما في المزامير ؛ وقد يكون باللحن والكلام ، كالنثر مع النغمة ؛ وقد يكون بالوزن والكلام ، كالشعر المجرد عن النغمة ؛ وقد يكون باللحن والوزن والكلام ، كما في الشعر المقترن بالنغمة .
[ تقسيم آخر للمحاكاة ] ( 1 )
[ تقسيم آخر للمحاكاة ] ( 1 )
ثم الكلام يحاكي بالألفاظ أو بالمعاني ، كمحاكاة نظام الإيقاعات والنقرات ، أو بهما جميعا .
وكل واحد من الألفاظ والمعاني قد تكون المحاكاة بحسب جوهر « 5 »
أو بحسب حيلة .
( 1 ) . ن : مقينة ؛ ت : معينة .
( 2 ) . پايان مطالب برگرفته از المعتبر با شرح ومثال از شهرزورى .
( 3 ) . ت : كالشعر .
( 4 ) . ب ، ت : كالارتفاعات .
( 5 ) . ب ، ت : بجوهره .