رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

[ الأمر ] الأول ، يتعلق بالألفاظ الخطابية

الأوّل حسن سمت القائل وهيئته « 1 »

.

الثاني استدراج السامعين إلى التصديق .

الثالث نفس القول الخطابي المعدّ لإنتاج المطلوب على وجه الإقناع .

[ توابع الخطابة ]

[ توابع الخطابة ]

وأمّا توابع الخطابة وهي المسمّاة عند القدماء « تزييفات » « 2 »

، فثلاثة أمور :

[ الأمر ] الأول ، يتعلق بالألفاظ الخطابية

[ الأمر ] الأول ، يتعلق بالألفاظ الخطابية

من كونها حلوة فصيحة بليغة غير ركيكة ولا عاميّة ، ولا غريبة وحشية لا تصلح لخطاب الجمهور ، فإنّ طبائع العوام تنفر عن العلميات وتميل إلى ما يناسبها من الخطابيات والشعريات .

ويجب أن تكون الألفاظ الخطابية حسنة الروابط جيّدة الانفصالات ، بأن يربط كل كلام إلى ما يناسبه ويشاكله ، ويفصل عما لا يناسبه ولا يشاكله . وقد قيل : إنّ هذا هو فصل الخطاب .

والألفاظ تتزيّن بأنواع المجاز من « الاستعارة » و « التشبيه » وغيرهما وهو أساس البلاغة ، لكن يقبح أن يستكثر من ذلك . وينبغي أن تكون الألفاظ موزونة لا بالوزن العروضي ، بل كما في قوله تعالى : إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ « 3 »

؛ ومن قبيل « 4 »

هذا الوزن السجع ، كما يقال : « للعلم مرتبة عظيمة ، وللحلم مرتبة جسيمة » ؛ والتقسيمات ، كما في قوله تعالى : فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ « 5 »

؛ وكذلك منه إيراد القرائن المتناسبة ، كما إذا ذكر الرياحين والورد فيذكر معه البساتين والخضر والأنهار والبلابل والهزارات والأزهار .

وللخطابة الملفوظة أسلوب غير ما للخطابة المدوّنة في الكتب ، لأنّ

( 1 ) . ن : هيئة .

( 2 ) . ب : ترتيبات .

( 3 ) . سوره انفطار ، آية 13 .

( 4 ) . ت : - قبيل .

( 5 ) . سوره الضحى ، آية 9 .