رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠
[ أقسام المخاطبة من المشاورة والمشاجرة والمنافرة وما يتعلق بها ]
والمجادل ينصب العناد لخصمه ويروم إظهار الفضيلة في كلامه وتثبيت العقيدة « 1 »
.
ويجب على الخطيب أن يعدّ أنواعا يستعملها في المنافرات يشير بها إلى أسباب الفضائل والرذائل ، كما يقول في العدل : « إنّ خوف البارئ تعالى والعلم والحكمة وطلب الحمد والثناء والغنى يقتضي العدل ويوجبه ؛ وإنّ أضداد هذه من الجهل وعدم الخوف وعدم المبالاة بالعواقب والاحتياج وضعف المجور « 2 »
عليه يقتضي الجور » .
وعلى الخطيب إعداد أنواع في المدح والذم بالفضائل والرذائل ، كما يقول في الجود ب « أنّ الدنيا لا بقاء لها ولا ثبات ، ولا وقع لها عنده ؛ وأنّه يختار ثواب الله على المال » ، ونحو هذه .
وقد يمدح بالرذائل لطلب ما يشارك الفضيلة ويناسبها ، كما يمدح في « الجربزة » بأنّها كياسة في الرأي ، وفي « التهور » بأنّه إقدام على الأخطار ، وفي « التبذير » بأنّه « 3 »
سماحة وبذل ، وفي « الفسق » بأنّه في المعاشرة ، وفي « البلاهة » أنها قلّة المبالاة « 4 »
بما لا يعني ؛ وكذلك يتكلم على عكوس ذلك .
وأمّا في « 5 »
المشاجرات فيجب على الخطيب أن يعدّ أنواعا لأسباب الأفعال الضارّة « 6 »
من حبّ البطالة واللهو واللعب والشرارة واستباحة الأموال والأعراض والفروج والدماء ومحاكاة الناس والاستهزاء بهم ؛ وأمّا غير الضارّة فما يقابل ذلك .
وكذلك يعدّ أنواعا لأحوال الجور « 7 »
في الوقوع وأسباب ذلك ، وفي عدم الوقوع وأسباب ذلك .
ويجب على الخطيب مطلقا أن يعدّ أنواعا مشتركة :
( 1 ) . ت : القصيدة .
( 2 ) . ب ، ت : المحمود .
( 3 ) . ب : - بأنّه .
( 4 ) . ب : المنالات .
( 5 ) . ت : - في .
( 6 ) . ب : الضادة .
( 7 ) . ت : الجود .