رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

[ أقسام المخاطبة من المشاورة والمشاجرة والمنافرة وما يتعلق بها ]

ثم إنّ الخير ، إمّا أن يكون بدنيا ، كالصحة والقوة والحسن والجمال والثروة والحياة والنجب « 1 »

والصيت والفصاحة والبلاغة والنسب وكثرة الأتباع والأعوان ووفور القوم وصلاح العشيرة ؛ وإمّا أن يكون نفسانيا ، كالعلم والحكمة والذكاء والفطنة والسخاء والجود والزهد والشجاعة والعفة والأخلاق الحميدة والسيرة المرضية وكثرة التجارب وجودة الصناعات .

وأمّا الشرّ ، فهو ما يقابل هذه الأمور .

وكذلك يعدّ الخطيب أنواعا لما ينسب إلى النافع والضارّ :

أمّا النافع ، فهو كل ما يوصل إلى شيء من الخيرات ، كالطلب وتحصيل الأسباب والاستعدادات وانتهاز الفرص والجدّ وصحبة الأفاضل والأخيار ومواتاة النجب « 2 »

وما أشبهه .

وأمّا الضارّ ، فهو كل ما عاق عن النافع أو كان موصلا إلى الشرور ، مثل الكسل والبطالة واللهو واللعب وإيثار اللذات وفوات الأسباب وتضييع الفرص وسوء « 3 »

التوفيق .

ويعدّ أنواعا لما يتعلق بالأشد والأضعف « 4 »

، مثل الحكم بأنّ أفضل الخيرات ما دام وعمّ واشتهر وكان نفعه أكثر أو أعظم ؛ وما يتبعه الخيرات الكثيرة أفضل مما يتبعه خيرات أقل ؛ وما الحاجة إليه أكثر أفضل ممّا الحاجة إليه أقلّ ؛ وما يرغب فيه الأكابر والجمهور أفضل مما يرغب فيه غيرهم ؛ وكذلك يعدّ أنواعا لما يقابله .

وأمّا الخصاميات التي يتنافر الناس فيها ويختلفون وكل واحد يريد أن يقهر خصمه ويغلبه بقوله وقياسه ، فهي تشبه الجدل من هذا الوجه ، وتفارقه من جهة المبادئ التي بها يحثّ السامعين على الأفعال الجميلة بحسب العقائد .

( 1 ) . ب ، ت : البحث .

( 2 ) . ب : البخت .

( 3 ) . ت : هو .

( 4 ) . ب ، ت : الأصعب .