رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

[ الوصايا المشتركة بين السائل والمجيب ]

يفيد قوة نقيض « 1 »

القياس من نفس القياس إذا كان بعض النتائج مشهورا أو بحسب غلبة كثرة « 2 »

الاحتجاج « 3 »

للإثبات والإبطال ؛ وأن تكون حاضرة في ذهنه مع قوانين كلية وجوامع ودساتير ؛ ويتمهّر في جعل القول الواحد أقوالا كثيرة مع إتقان مواضع الجدل التي ذكرت .

ويجب أن يكون للمجادل قوة إيراد المقدمات من المواضع المختلفة لإثبات كل مطلوب أو لإبطاله ؛ وأن يأخذ من كل صناعة طرفا صالحا . وتعميم الأحكام أولى بالسائل ، وتخصيصها « 4 »

أنفع للمجيب ؛ وكذلك إقامة الحجة أخصّ بالسائل ، والمناقضة والمعارضة والمقاومة أخص بالمجيب ؛ وليس للسائل أن يلتزم « 5 »

بهدم كل وضع ، ولا للمجيب أن يتكفّل بحفظ كل وضع ؛ بل الواجب على السائل أن يهدم الشنيع ، وعلى المجيب أن يحفظ المشهور .

ويجب أن يحترز عن مجادلة من « 6 »

يحبّ الرئاسة والرياء ، ومن قد تعوّد منع المشهورات لئلا يفسد طبعه ؛ فإنّ الطباع تنفعل من الطباع وتسرق منها ؛ وإن بلي بمناظرة من يحبّ « 7 »

الرئاسة ويؤثر الغلبة أو يتوقف في المشهور فيرميهم بقوسهم ويعاملهم بمثل معاملتهم له ، ولا لوم « 8 »

عليه في ذلك . وقد كان بروماخس اليوناني كثير التشوّف إلى مجادلة سقراط وقطعه وغلبته ليترقى إلى مرتبته ويحطّ سقراط الفاضل عن مرتبته ، وكان يتعدّي عليه ويحيد « 9 »

عن الطريق اللائق في الجدل ؛ فغالطه سقراط من جهة اشتراك الاسم ، فأسكته وأخجله وغلبه .

( 1 ) . ن : نقص .

( 2 ) . ت : كثيرة .

( 3 ) . للاحتياج .

( 4 ) . ت : تخصصها .

( 5 ) . ت : يلزم .

( 6 ) . ت : المجادلة و .

( 7 ) . ن : يجب .

( 8 ) . ن ، ب : لا لزم .

( 9 ) . ت : يحدد .