رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

[ الوصايا المشتركة بين السائل والمجيب ]

لا يمتنع عن تسليم المشهور « 1 »

؛ والحافظ لوضع « 2 »

غير مشهور له أن يمتنع ويعتذر كما يقول : إنّا لا نسلّم تقابل الخير والشر فكيف أسلّم تقابل العلم والجهل ؛ أو يقول إنّ واضع « 3 »

هذا المذهب لا يسلّم أمثال هذه القضايا .

ويجب على المجيب التوقف عن جواب ما لا يعلم معناه ولا يفهم لفظه ؛ وإن كان اللفظ مشتركا أو مشكّكا فيستفهم « 4 »

ليتعيّن الغرض ويكون هذا في الأول ؛ فإنّ فعله ذلك في الأخير يدل على قلّة المعرفة ؛ وإذا أورد عليه استقرأ عن جزئيات محمودة فلا يمتنع عن تسليمها بالمناقضة ، بل يستأنف قياسا آخر ؛ فإنّه أولى من امتناع قبول الاستقراء الموجب لسوء ظن السامعين به ؛ ولأجل ذلك يقبح عليه أن ينصر وضعا شنعا اعتمادا على قوته ، فإذا اشتهر بذلك سقط عن أعين المستمعين « 5 »

. وينبغي للمجيب أن يستفسر عن الاصطلاحات الغريبة والألفاظ المبهمة ؛ وله أن يمنع مقدمات السائل ويضمّ إلى ما يسلّمه قيودا لا يتوجه عليه « 6 »

بسببها الإلزام .

وأمّا التشويش على السائل بحركات وأفعال وجبة « 7 »

وغيرها مما يخرج عن الصناعة للغلبة والاستظهار فهو قبيح عند العلماء الفضلاء ، لدلالته « 8 »

على العجز .

[ الوصايا المشتركة بين السائل والمجيب ]

[ الوصايا المشتركة بين السائل والمجيب ]

ومن « 9 »

الوصايا المشتركة بين السائل والمجيب أن يتمهّر ويرتاض في الجدل بأن يتعوّد عكس القياس والدور لإفادته « 10 »

القدرة على التوسع في الأقوال ، بجعله « 11 »

القياس الواحد أربعة أقيسة بحسب تقابل التناقض والتضاد ؛ وكذلك

( 1 ) . ب : + من غير إنكار ويحترز عن وقوع .

( 2 ) . ت : بوضع .

( 3 ) . ت : وضع .

( 4 ) . ت : - فيستفهم .

( 5 ) . ت : المتعلمين .

( 6 ) . ت : - عليه .

( 7 ) . ن ( نسخه بدل ) : جلبة .

( 8 ) . ت : الدالة .

( 9 ) . ت : في .

( 10 ) . ت : لإفادة .

( 11 ) . ن : يجعله .