رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

[ أمثلة من مواضع الإثبات والإبطال ]

الجهل عدم ملكة فالعلم ملكة » ؛ وتقابل التضايف يتلازم على السواء ، كقولك :

« إن كان الحسّ علما فالمحسوس معلوم » .

ومن هذا القبيل مواضع أخذت من الأقل والأكثر وهي على وجوه :

أحدها ، ما هو « 1 »

مطلق ، كقولك : الأقل « 2 »

وجودا إذا كان موجودا فالأكثر وجودا يكون موجودا ، وهو يفيد الإثبات ؛ وعكسه غير مفيد ؛ وإذا كان ما هو أكثر وجودا غير موجود فالأقل « 3 »

وجودا ليس بموجود أيضا ، ويفيد النفي .

وثانيها ، ما ليس بمطلق ، بل بالنسبة إلى محمول أو موضوع ؛ فإنّه إذا كان للموضوع محمول هو أولى به من هذا الآخر « 4 »

، فإذا لم يكن ذلك لم يكن هذا وإن لم يكن « 5 »

أولى منه كان هذا ؛ والمحمول إذا لم يكن لموضوع هو أولى به من غيره ، فليس لهذا الموضوع ؛ وإن كان له كان له « 6 »

؛ والمحمول إذا كان لموضوع وهو أقلّ وجودا من هذا المحمول الذي لهذا الموضوع ، فيكون هذا ؛ وإذا لم يكن محمول لموضوع هو أولى أن يكون له من هذا المحمول لهذا الموضوع ، لم يكن هذا .

ومن هذا القبيل أبواب التساوي ، كقولك : متى كان المساوي في الكون موجودا فهذا الشيء موجود وإذا لم يكن « 7 »

لم يكن .

ومن المواضع مواضع أخذت من الداخلة والخارجة عن نفس « 8 »

الشيء :

فمن ذلك مواضع القسمة والتصاريف والاشتقاقات والنظائر :

أمّا طرق القسمة فكثيرة ، كقسمة الكلي إلى جزئياته والكل إلى أجزائه والمحمول إلى موضوعاته وبالعكس والاسم المشترك إلى معانيه .

وأمّا طرق الاشتقاقات « 9 »

والتصاريف ، فكقولك : « إن كانت العدالة فضيلة

( 1 ) . ت : هو هو .

( 2 ) . ب ، ت : الأول .

( 3 ) . ت : فالأول .

( 4 ) . ت : - الآخر .

( 5 ) . ت : - ذلك لم يكن هذا وإن لم يكن .

( 6 ) . ب : - كان له .

( 7 ) . ت : + المساوي في الكون موجود فهذا الشيء ليس بموجود .

( 8 ) . ب ، ت : - نفس .

( 9 ) . ت : الاستيفائات ( در هر دو موضع ) .