رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

[ أمثلة من مواضع الإثبات والإبطال ]

للهو هو وينفع في الحدود .

وأمّا تفصيل القول في المواضع الجدلية فيحتاج إلى أوراق وأجزاء كثيرة لا تليق بهذا المختصر ؛ فلنذكر من ذلك شمّة ونقتصر على عدة أمثلة تتعلق بهذه المواضع .

[ أمثلة من مواضع الإثبات والإبطال ]

[ أمثلة من مواضع الإثبات والإبطال ]

فمن مواضع الإثبات والإبطال ما يتعلق بجوهر الوضع ، وهو أن تأخذ المطلوب وأجزاءها وتحلّلها إلى الذاتيات لتقسيم الماهية إلى الأجزاء الذهنية ، كالجنس والفصل أو الوجودية كالمادة والصورة ، وإلى أجزاء الأجزاء كالبسائط ، وإلى العوارض واللوازم والمعروضات والملزومات ، كل ذلك بحسب الشهرة ؛ ثم تطلب من ذلك بالحجة ما يقتضي الإثبات أو الإبطال إمّا بالقياس أو بالاستقراء .

فإذا كان المحمول أو حدّه أو جزء مساوية « 1 »

محمولا على الموضوع أو حدّه أو جزء مساويه « 2 »

، فإنّه يفيد الإثبات الكلي ؛ وإن لم يكن كذلك أفاد الإثبات الجزئي ؛ وإذا كان بين الكلي والجزئي أو بين حدين منافاة فيكون بين الموضوع والمحمول منافاة : مثل أنّا إذا أردنا أن نعرف أنّ الفاضل - وهو الذي يكون أفعاله وانفعالاته وتلذّذاته « 3 »

وتأذّيه على وجه محمود - هل هو حسود أم لا - وهو الذي يتأذّى بنفع « 4 »

الأخيار - فهذا التأذّي ليس بمحمود ؛ فالفاضل لا يكون حسودا ، فهذا ينفع في الإبطال وهو طلب الحكم بالقياس .

وقد تكون العوارض العارضة للمحمول عارضة للموضوع ، ولكن عروض العوارض للمحمول إن كان كليا كان « موضعا علميا » ، وإن كان أكثريا

( 1 ) . ت : متساوية .

( 2 ) . ب ، ت : - محمولا على الموضوع أو حده أو جزء مساويه .

( 3 ) . ت : تلف ذاته .

( 4 ) . ب : يتأدّى ينفع .