رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

في أنّ الحد لا يكتسب بالبرهان

تدور أو تنتهي الحدود إلى حد لا يحتاج إلى وسط ؛ والأوّلان - وهما الدور والتسلسل - محالان ؛ وأمّا الثالث - وهو الانتهاء إلى حد - يستغنى عن الوسط فمحال أيضا ؛ لأنّ ذلك يوجب الامتياز والتفاوت بين الحدود في الظهور والخفاء ، وذلك محال لما ثبت أنّ الحدود المركبة من جميع المقومات متساوية في الدرجة .

وإن حمل الأوسط على المحدود الأصغر لا على هذين الوجهين ، بل على أنّ الأوسط ثابت للمحدود « 1 »

الأصغر ، فالأكبر الذي هو الحد إمّا أن يحمل على الأوسط على أنّه حد للأوسط « 2 »

أو حدّ لما ثبت له الأوسط أو يكون ثابتا لما ثبت له الأوسط :

والأوّل محال ، لأنّ الكلام في كون الأكبر حدّا للأوسط كالكلام في كون الأكبر جزءا للأصغر ، وذلك يوجب عود ما ذكرنا من أحد المحالات المذكورة .

وإن كان الثاني ، وهو أن يكون الأكبر حدّا لما ثبت « 3 »

له الأوسط ، فهو محال ؛ لأنّ الأوسط لمّا كان ثابتا « 4 »

للأصغر ثابت أيضا لفصوله وخواصه ؛ مع كون الأكبر لا يكون حدّا لشيء من تلك الفصول والخواص ؛ وبتقدير تسليم ثبوت الأكبر للأصغر دون غيره يلزم أن تكون الكبرى والمطلوب شيئا واحدا في المعنى ؛ فإنّ الذي ثبت له الأوسط منحصر في المحدود الأصغر على هذا التقدير ، ولو جاز ثبوت الأكبر لغير الأوسط كذبت « 5 »

الكبرى ، لاستحالة كون الأكبر حدّا لأمرين مختلفين بالحقيقة ، وإذا كان الأمر كذلك كانت الكبرى والمطلوب واحدا .

وإن كان الثالث وهو أن يكون الأكبر ثابتا لما ثبت له الأوسط فإنّ ذلك يقتضي أن يكون الأكبر ثابتا لما ثبت « 6 »

له الأوسط الذي هو المحدود ولكن

( 1 ) . ت : للحدود و .

( 2 ) . ت : الأوسط .

( 3 ) . ب : يثبت .

( 4 ) . ب : - ثابتا .

( 5 ) . ت : كذب .

( 6 ) . ب : يثبت .