رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٥

[ معنى الأوّلي ]

الأكبر مقوّما للأصغر ، لأنّ مقوّم المقوّم مقوّم « 1 »

، وبيّن امتناع ذلك .

ويجب أن تكون مقدمات البرهان ضرورية إذا كان المطلوب ضروريا ، وأن تكون المقدمات ممكنة إذا كان المطلوب ممكنا ؛ وكذلك الحكم في الدوام وغيرها من الجهات ، كما عرفت أحوال ذلك في المختلطات .

وأمّا من قال من القدماء إنّ المبرهن لا يستعمل إلّا الضروري ، فمرادهم أنّ « 2 »

المقدمات يجب أن تكون إمّا ضرورية الصدق - سواء كانت ضرورية أو ممكنة أو دائمة - أو أنّها تكون ضرورية إذا كان المطلوب ضروريا .

[ معنى الضروري في كتاب البرهان وكتاب القياس ]

[ معنى الضروري في كتاب البرهان وكتاب القياس ]

والضروري المورد في كتاب البرهان أعمّ من الضروري المورد في كتاب القياس ، فإنّ الضروري في البرهان هو الذي يكون المحمول ضروري الثبوت « 3 »

للموضوع ما دام وصف الموضوع ثابتا للموضوع وهو المشروط العامّ ، فقد يكون ذلك الوصف دائما بدوام الذات وقد لا يكون ؛ وأمّا الضروري في القياس فهو الذي حكم فيه بضرورة ثبوت المحمول للموضوع ما دام ذات الموضوع موجودا وهي الضرورية الذاتية ؛ فصار المقول على الكل في كتاب البرهان أخصّ من المقول على الكل في القياس . فإنّ المقول على الكل في القياس هو أن يكون المحمول ثابتا للموضوع أو مسلوبا عنه بالنسبة إلى كل فرد من الأفراد ، ولا يعتبر « 4 »

في ذلك شرط الضرورة ؛ والمقول على الكل في البرهان لا بدّ وأن يكون ضرورة النسبة بحسب وصف الموضوع موجودة ، على ما بيّنا .

[ معنى الأوّلي ]

[ معنى الأوّلي ]

ومحمولات المقدمات كما يشترطون أن تكون ذاتية - على ما فصّلناه - يشترطون أن تكون أوّلية ، ويفسّرون « الأوّلي » بمعنيين :

( 1 ) . ت : لأنّ مقدم المقدم .

( 2 ) . : من .

( 3 ) . ب : بالثبوت .

( 4 ) . ت : لا يصير .