رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩
[ أجزاء العلوم البرهانية ]
وأحقّ البراهين باسم البرهان وأقواها هو الأوّل دون الثاني لوجهين :
الأول ، في « 1 »
البرهان اللمّي يكون الأوسط علة لثبوت الأكبر في الأصغر في الذهن والخارج ؛ وفي البرهان الإنّي يكون الأوسط علة لنسبة الأكبر إلى الأصغر في الذهن فقط .
الثاني ، هو أنّ دلالة العلة على المعلول أقوى وأتمّ من دلالة المعلول على العلة . وتقع العلل الأربع في أوسط البراهين « 2 »
على الانفراد ، كقولك في بيان الخسوف إنّه « مقاطرة الأرض للنيّرين » ؛ وكقولك في علة وجود الإصبع الزائدة : إنّه وجدت المادة المستعدة لقبول صورة الإصبع فاضلة على المقدار الواجب ؛ وقولك في مساواة مثلّثين : إنّه تساوت أضلاع متناظرة وزوايا يتحللها منها « 3 »
بالتطبيق ؛ وقولك في علة تعريض الطواحين : إنّ ذلك للحاجة إلى جودة « 4 »
المضغ .
وقد يستعمل مجموع الأربع في بيان شيء واحد .
ويجب أن تكون العلة واضحة جلية والتامة منها هي القريبة .
[ أجزاء العلوم البرهانية ]
[ أجزاء العلوم البرهانية ]
« 5 »
وأمّا أجزاء العلوم البرهانية فثلاثة : موضوعات ومبادئ ومسائل :
أمّا « الموضوع » فهو الذي يبحث في ذلك العلم عن أعراضه الذاتية ، كالوجود للعلم الإلهي ، والجسم من حيث وقوعه في الحركة والتغير للعلم الطبيعي ، وكالمقدار للهندسة ، والعدد للحساب ؛ ونعني ب « الأعراض الذاتية » ما يلحق الماهية إمّا لذاتها ، كالتعجب للإنسان ، أو لأمر يساوي ذاتها ، كالضحك اللاحق بالإنسان بواسطة ما يساويها ، وهو التعجب ، أو لأمر أعمّ هو جزء داخل
( 1 ) . ن : كون .
( 2 ) . ت : في الأوسط للبراهين .
( 3 ) . ت : بينها .
( 4 ) . ب ، ت : وجود .
( 5 ) . بيشتر مطالب وعبارات اين بخش برگرفته است از عين القواعد ، ص 148 با إضافات وشرح شهرزورى .