رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

[ القسم الأول ]

[ 1 ] جزءا تاما من كل واحدة من المقدمتين .

[ 2 ] أو يكون جزءا غير تام من كل واحدة منهما .

[ 3 ] أو يكون جزءا تاما من إحداهما غير تام من الأخرى .

[ القسم الأول ]

[ القسم الأول « 1 »

]

والقسم الأوّل الذي الأوسط جزء تام من كل واحدة من المقدمتين فإنّ المتصلة فيه إمّا أن تكون صغرى أو كبرى .

فإن كانت صغرى لم يمكن أن يتميز الشكل الأوّل عن الشكل الثاني ، ولا الشكل الثالث عن الشكل الرابع .

وإن كانت المتصلة كبرى لم يمكن تمييز الشكل الأوّل عن الشكل الثالث ، ولا الشكل الثاني عن الشكل الرابع ، لكون المقدم والتالي في المنفصلة لمّا لم يتميّزا بالطبع بل بالوضع ، فيكون الاعتبار في تمايز الأشكال وتغايرها - بعضها عن البعض - بحسب وضع الحد الأوسط في الشرطية المتصلة دون المنفصلة .

ثم نقول : المتصلة إمّا أن تكون صغرى ، أو كبرى .

فإن كانت صغرى فالأوسط إمّا أن يكون تاليا في المتصلة أو مقدما فيها .

وإن كانت كبرى فالأوسط إمّا تال فيها أو مقدم ؛ فهي أربعة أقسام :

القسم الأول « 2 »

أن تكون المتصلة صغرى ويكون الحد الأوسط تاليا فيهما .

فالمقدمتان إمّا أن تكونا موجبتين أو لا .

فإن كانتا موجبتين فالمنفصلة لا تخلو من أن تكون : إمّا مانعة الجمع ؛ أو مانعة الخلوّ .

فإن كان الأول ، فإنّ القياس ينتج منفصلة مانعة الجمع ، لاستلزام امتناع

( 1 ) . من الأقسام الثلاثة للقسم الخامس من أقسام القياسات الشرطية .

( 2 ) . من الأقسام الأربعة .