رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

القسم الأول

وأجزاء الانفصال تشترك في الطرف الآخر ، لكن التأليفات لا تشترك في النتيجة الواحدة ، والنتيجة في هذا القسم تكون منفصلة مانعة من الخلوّ من نتائج التأليفات بأسرها ، إن خالف نتيجة كل واحد من التأليفات نتيجة التأليف الآخر .

وإن شارك بعض التأليفات بعضها في النتيجة فمن نتائج التأليفات المتحدة في النتيجة والمختلفة فيها .

والبيان قد مرّ في « 1 »

المتقدم .

وأمّا الأمثلة لذلك : فمثال ما يكون التأليفات كلها مختلفة في النتيجة ، كقولك : « دائما إمّا أن يكون كل آ ب وإمّا أن يكون كل آ د وإمّا أن يكون كل ط آ وكل ب ه ولا شيء من ه د وكل ط ه » ، ينتج القياس « إمّا كل آ ه أو لا شيء من آ ه أو بعض آ ه » ، لأنّ أحد أجزاء الانفصال يجب أن يصدق مع ما « 2 »

يشاركه من الحملية ويتألف منهما قياس منتج للمطلوب .

وأمّا مثال الذي يكون بعض التأليفات متحدة « 3 »

النتيجة والبعض الآخر غير متحد ، كقولك : « دائما إمّا كل آ ب أو كل آ د أو كل آ ه وكل ب ج وكل د ج ولا شيء من ه ج » ، ينتج : « إمّا كل آ ج أو لا شيء من آ ج » ، لما ذكرنا من البيان .

وأمّا القسم الثالث فإنّ الحكم فيه « 4 »

كما هو في القسم الثاني ، إلّا أنّ الفرق بينهما أنّ الحمليات في هذا القسم تكون مشتركة في أحد طرفي النتيجة وأجزاء الانفصال لا تشترك في ذلك الطرف الآخر .

ونتائج هذا القسم تكون منفصلة مانعة الخلوّ ، مؤلفة من نتائج التأليفات لما ذكرنا .

وأجزاء المنفصلة تكون مشتركة في المحمول إذا كانت المنفصلة صغرى ، وفي الموضوع إذا كانت المنفصلة كبرى ، كقولك فيما إذا كانت

( 1 ) . ت : البيان وفي .

( 2 ) . ت : - ما .

( 3 ) . ت : + في .

( 4 ) . از عبارت : « وأمّا القسم الثالث فإنّ الحكم فيه » تا عبارت : « وأمّا القسم الثاني وهو الذي لا يكون فيه » در ص 283 در نسخه‌هاى « ب » و « ت » افتاده است .