رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

القسم الثالث

[ 1 ] إمّا أن يشارك الجزء الواحد من الأخرى فقط .

[ 2 ] أو يشارك كل واحد من جزئي الأخرى .

[ 3 ] وإمّا أن يكون أحد جزئي أحدهما يشارك أحد جزئي الأخرى والجزء الآخر يشارك الجزء الآخر « 1 »

فحسب .

[ 4 ] وإمّا أن يكون أحد جزئي أحدهما يشارك أحد جزئي الأخرى فحسب والجزء الآخر يشارك كل واحد من جزئي الأخرى .

[ 5 ] أو « 2 »

يشارك كل واحد من جزئي أحدهما كل واحد من جزئي الأخرى .

القسم الأوّل

القسم الأوّل

أن يشارك الجزء الواحد من إحداهما « 3 »

الجزء الواحد من الأخرى ، فينتج منفصلة موجبة مانعة الخلوّ من ثلاثة أجزاء من نتيجة التأليف من الجزءين غير المتشاركين ؛ مثاله : « دائما إمّا آ ب وكل ج د ودائما إمّا كل د ط أو ه ز » ينتج : « دائما إمّا آ ب أو كل ج ط أو ه ز » .

القسم الثاني

القسم الثاني

ما يشارك أحد جزئي إحدى المقدمتين كل واحد من جزئي الأخرى ، فينتج منفصلة موجبة مانعة الخلوّ مركبة من ثلاثة أجزاء ، وهي نتيجة التأليفين والجزء غير المشارك ، كقولك : « دائما إمّا آ ب أو كل ج د ودائما إمّا كل ج ط أو كل د ه » ينتج : « دائما إمّا آ ب أو كل ج ط أو كل ج ه » .

والعلة في القسمين امتناع الخلوّ عن مقدمتي التأليف وعن أحد الجزءين غير المشارك .

القسم الثالث

القسم الثالث

ما يكون أحد جزئي إحدى المقدمتين يشارك أحد جزئي الأخرى ، والجزء الآخر منها يشارك الجزء الآخر من الأخرى ، ينتج نتيجتين منفصلتين موجبتين مانعتي الخلوّ ، كل واحدة منهما مركبة من ثلاثة أجزاء :

الأولى ، من نتيجة أحد التأليفين والجزءين الآخرين للتأليف الآخر .

( 1 ) . ب ، ت : - يشارك الجزء الآخر .

( 2 ) . ت : - يشارك كل واحد من جزئي الأخرى ؛ أو .

( 3 ) . ن : أحدهما .