رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

[ القسم الثاني ]

[ القسم الثاني ]

[ القسم الثاني ]

وأمّا القسم الثاني وهو الذي يكون إحدى المقدمتين حقيقية والأخرى تكون مانعة الجمع ، فإن كانت المقدمتان موجبتين كليتين فالنتيجة متصلة كلية مقدّمها طرف مانعة الجمع فقط ، لاستلزام طرف مانعة الجمع النقيض الأوسط كليا ، واستلزام نقيض الأوسط لطرف الحقيقية كليا « 1 »

، وهما ينتجان استلزام طرف مانعة الجمع لطرف المنفصلة الحقيقية كليا ؛ وهذه المتصلة الكلية لا يجوز أن يكون مقدّمها طرف الحقيقية ، وإلّا لزم « 2 »

امتناع الخلوّ عن طرفي مانعة الجمع ؛ لأنّ نقيض الأوسط يستلزم طرف الحقيقية وهي تستلزم طرفها وهما ينتجان استلزام نقيض الأوسط لطرف مانعة الجمع ، فيلزم صيرورة مانعة الجمع حقيقية ؛ وهو خلف .

وهذه المتصلة ترتدّ إلى منفصلتين إحداهما مانعة الجمع من عين طرف مانعة الجمع ونقيض طرف الحقيقية ، وإلى المنفصلة المانعة الخلوّ من نقيض طرف مانعة الجمع وعين طرف الحقيقية ؛ هذا حكم الكليتين .

أمّا إذا كانت إحدى المقدمتين الموجبتين جزئية ، فالنتيجة تكون متصلة موجبة جزئية من الطرفين ؛ فالمقدمة الكلية إن كانت حقيقية فيكون مقدم المتصلة من عين أيّهما كان ؛ وإن كانت مانعة الجمع فمقدمها من نقيضي الطرفين .

أمّا بيان الأوّل فلأنّ طرف مانعة الجمع يستلزم نقيض الأوسط المستلزم لطرف الحقيقية ، وانعكاس نتيجتهما إلى نفسها .

وبيان الثاني أنّ عين الوسط يستلزم كل واحد من نقيضي الطرفين ، وهما ينتجان المطلوب من الثالث .

وكل واحدة من هاتين المتصلتين « 3 »

يرتد إلى ما ذكرنا من المنفصلتين ؛ هذا حكم الموجبتين .

( 1 ) . ب ، ت : - واستلزام نقيض الأوسط لطرف الحقيقية كليا .

( 2 ) . ن : وإلّا لزم طرف الحقيقية .

( 3 ) . ب : - المتصلتين .