رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

[ القسم الأول ] [ وهو ما يكون الأوسط جزءا تاما من كل واحد من المقدمتين ]

والأول : إمّا أن يكون موضوع المقدم يشارك موضوع التالي ومحموله لمحموله أو بالعكس ؛ مثال الأوّل : استلزام القضية الكلية لجزئيّها كقولك : « إن كان كل إنسان حيوانا فبعض الإنسان حيوان » ، مثال العكس : استلزام القضية لعكسها « 1 »

كقولك : « كلّما كان الإنسان حيوانا فبعض الحيوان إنسان » .

وأمّا إذا كانت المشاركة بين المقدم والتالي في أحد الجزءين فقط ، فإمّا أن يكون موضوع المقدم يشارك موضوع التالي أو يشارك محموله وإمّا أن يكون محمول المقدم يشارك موضوع التالي أو محموله ، فهذه أربعة أقسام :

فالأول : كقولك : « إن كان كل إنسان حيوانا فكل إنسان حساس » .

والثاني : كقولك : « إن كان كل إنسان حيوانا فبعض الحساس إنسان » .

والثالث : كقولك : « إن كان كل إنسان حيوانا فبعض الحيوان ليس بفرس » .

والرابع : كقولك : « إن كان كل إنسان حيوانا فكل ناطق حيوان » .

إذا عرفت هذا فنقول :

[ القسم الأول ] [ وهو ما يكون الأوسط جزءا تاما من كل واحد من المقدمتين ]

[ القسم الأول ] [ وهو ما يكون الأوسط جزءا تاما من كل واحد من المقدمتين ]

أمّا القسم الأوّل وهو ما يكون الأوسط جزءا تاما من كل واحد من المقدمتين فالأشكال « 2 »

الأربعة تنعقد فيه ، وذلك لأنّ الحد الأوسط إمّا أن يكون تاليا في الصغرى مقدما في الكبرى أو تاليا فيهما أو مقدما فيهما أو مقدما في الصغرى تاليا في الكبرى .

فالأوّل هو الشكل الأول ، كقولك : « كلّما كان آ ب ف ج د وكلما كان ج د ف ه ز » ، ينتج : « كلّما كان آ ب ف ه ز » .

والثاني هو الشكل الثاني ، كقولك : « كلّما كان آ ب ف ج د وليس البتة إذا كان

( 1 ) . ت : كعكسها .

( 2 ) . ب ، ت : والأشكال .