رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

[ عكس المنفصلات ]

اللزومية غير منحصر في ذلك ؛ بل قد يكون « 1 »

بكذب المقدم والتالي معا ، وقد تكذب بكذب « 2 »

المقدم فحسب ؛ وحينئذ لا يتم البرهان بأنّه لو لم تصدق النتيجة لزم صدق عدم التالي في بعض زمان صدق المقدم ؛ لجواز أن يكون على أحد الوجهين الباقيين .

برهان آخر على إنتاج المتصلة اللزومية : وذلك أنّ الكبرى إذا كانت صادقة على تقدير مقدم الصغرى حصل الإنتاج ؛ أمّا كون الكبرى صادقة على ذلك التقدير ، فلأنّ الكبرى لو لم تصدق على ذلك التقدير ، لكان مقدم الكبرى موصوفا بصفة لم يتصف بها تالي الصغرى ، لأنّ مقدم الكبرى موصوف بالملزومية لتاليها لصدقه في نفس الأمر ؛ وأمّا تالي الصغرى فغير موصوف باللزومية لتالي الكبرى ، لأنّ التقدير كذب الكبرى على تقدير مقدم الصغرى ، فلا يتحد الوسط حينئذ ، بل يتغاير ، لكون مقدم الكبرى موصوفا بصفة لم يتصف بها تالي الصغرى ، فلا تحصل النتيجة ؛ لكن الكلام الذي مرّ إنّما هو قياس اتّحد فيه الوسط من جميع الوجوه .

وأوردوا عليه بأنّ معنى الكبرى الصادقة في نفس الأمر ، هو أن يكون المقدم فيها ملزوما لتاليها في جميع الأزمنة المفروض وجوده فيها ، مع كل وضع يعرض له في الأحوال ؛ فلا يلزم من صدق الكبرى على هذه الصفة على تقدير مقدم الصغرى أن يكون تالي الصغرى ملزوما لتالي الكبرى ؛ بلى لو كان مقدم الكبرى ملزوما لتاليها في نفس الأمر على « 3 »

تقدير ما ، لصدق « 4 »

كون الكبرى ، إذا كانت بالصفة المذكورة ، أن يكون تالي الصغرى حينئذ ملزوما لتالي الكبرى ؛ ولكن ليس الأمر كذلك ، بل المراد و « 5 »

المصطلح أن يكون المقدم ملزوما للتالي في جميع الأزمنة التي فرض وجود المقدم فيها ، مع كل وضع يعرض له في الأحوال ، على حسب ما قرّرناه .

( 1 ) . ت : يكذب .

( 2 ) . ب ، ت : - بكذب .

( 3 ) . ن ، ب : + كلي .

( 4 ) . ب ، ت : يصدق .

( 5 ) . ت : - و .