رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ١٩٥
[ عكس السوالب السبع التي لا تنعكس كلية ]
الممكنتان والمطلقة العامّة ، ينعكس كل واحدة منها سالبة جزئية دائمة .
وأمّا « 1 »
المطلقة العامّة ، فلأنّه إذا صدق « لا شيء من ج ب بالفعل » صدق « بعض ب ليس ج دائما » لوجوب صدق مقدمتين : الأولى ، « كل ما هو ب دائما ب بالفعل » ؛ والثانية « لا شيء من ب دائما ج دائما » « 2 »
؛ وينتجان من الثالث المدّعى وهو « بعض ب ليس ج دائما » وهو المطلوب ؛ والصغرى فظاهرة « 3 »
لكون « كل ما هو ب دائما فهو ب بالفعل » أي يصدق عليه أنّه ب في وقت ؛ والكبرى إن لم تصدق ، أعني « لا شيء من ب دائما ب ج دائما » صدق نقيضها وهو « بعض ب دائما « 4 »
ج بالفعل » ، فيجعل صغرى لأصل القضية وهو « لا شيء من ج ب بالفعل » ، فينتجان « بعض ب دائما ليس ب بالفعل » ، وأنّه محال .
وأمّا الممكنة العامّة ، فلأنّه إذا صدق « لا شيء من ج ب بالإمكان العامّ » صدق « بعض ب ليس ج دائما » ، لوجوب صدق المقدمتين المذكورتين ، لكن مع تقييد موضوعي المقدمتين بالضرورة هكذا : « كل ما هو ب بالضرورة ب بالفعل » و « لا شيء ممّا هو ب بالضرورة ج دائما » ، وينتجان من الأوّل « بعض ب ليس ج دائما » وهو العكس المطلوب ؛ والصغرى فغنيّة عن البيان ؛ والكبرى إن لم تصدق صدق نقيضها وهو « بعض ب بالضرورة ج دائما » و « لا شيء من ج ب بالفعل » الذي هو الأصل كذا ، لينتج من الأوّل « بعض ما هو ب بالضرورة ليس ج بالفعل » ، وذلك محال ؛ ولمّا كانت المطلقة أعمّ الفعليات ، والممكنة أعمّ منها ، كانت الممكنة أعمّ جميع القضايا « 5 »
، ومتى انعكس الأعمّ إلى شيء انعكس الأخصّ ؛ ولتمام « 6 »
هذا البرهان في الكل من غير تفاوت . هذا حكم السوالب .
( 1 ) . ت : - ينعكس كل واحدة منها سالبة جزئية دائمة وأمّا .
( 2 ) . ب ، ت : - لوجوب صدق مقدمتين : الأولى ، كل ما هو ب دائما ب بالفعل ؛ والثانية لا شيء من ب دائما ج دائما .
( 3 ) . ت : ظاهرة .
( 4 ) . ت : - دائما .
( 5 ) . ن : الفعليات والممكنة أعمّ جميع القضايا فيهما أعمّ جميع القضايا .
( 6 ) . ت : لإتمام .