رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ١٦٧
[ كلام الشيخ ونقده ]
مع زيد أكرمتك » ؛ فاللزوم مختص بحال وهو اليوم المخصوص .
وإهمالها يكون بكون التالي تابعا للمقدم في الجملة ، كقولك : « إن جئتني أكرمتك » ، فالصيغة دالّة على كون التالي تابعا للمقدم من غير تعيين « 1 »
أنّ الاتباع في جميع أوضاع المقدم أو في بعضها .
فالشرطية « 2 »
الكلية ، ما حكم فيها بكون التالي لازما أو معاندا للمقدم المفروض وجوده في كل زمان مع كل وضع يفرض للمقدم بسبب اقتران الأحوال الممكنة به في الأحوال ؛ ويعنون ب « الأحوال » الأمور اللازمة لوجود فرض المقدم أو الممكنة الفرض معه أو الاتباع له بسبب انتساب طرفيه أو أحد طرفي أحد طرفيه إلى مفهوم أو مفهومات أو مقدمات أو بالعكس في الكل .
[ كلام الشيخ ونقده ]
[ كلام الشيخ ونقده ]
قال الشيخ الرئيس : وهذه الانتصابات « 3 »
ينبغي أن تكون بحالة يمكن صدقها مع صدق المقدم ، ولا يكون صدقها معه محالا ، وإن كانت محالة في نفسها ؛ فإنّا لو لم نعتبر ذلك لم يمكن صدق الشرطية الكلية ؛ لإمكان وجود أوضاع للمقدم لا يمكن أن يصدق معها لزوم التالي له ولا معاندته ؛ وذلك كفرضنا المقدم مع عدم التالي أو عدم لزومه له ؛ فإنّه يمتنع لزوم التالي له مع كل واحد من الوضعين المفروضين ، وإلّا لزم أن يكون التالي وعدمه لازمين لشيء واحد ، كما في الفرض الأول ؛ وأن يكون صدق ملازمة التالي وعدمها لازما ، كما في الفرض الثاني ، وذلك محال .
وكذلك يكون الحكم في فرضنا المقدم مع صدق الطرفين في مانعة الجمع ، وفرضنا له مع كذب الطرفين في مانعة الخلو ، امتنع أن يكون التالي معاندا للمقدم في الصدق في مانعة الجمع ، وفي الكذب في مانعة الخلو ؛ وإلّا
( 1 ) . ت : تعين .
( 2 ) . ب : بالشرطية .
( 3 ) . ت : هذا الانتساب .