رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ١٦١
[ أحكام الشرطيات من المتصلة والمنفصلة ]
والمانعة الجمع الكاذبة عن جزءين صادقين .
والمانعة الخلوّ الكاذبة عن جزءين كاذبين .
وأمّا المنفصلة الغير العنادية ، فكاذبتها من كل من الثلاثة يجوز تركبها من صادقين وكاذبين وصادق وكاذب .
أمّا تركّب « 1 »
الحقيقية الكاذبة من جزءين صادقين وكاذبين فبيّن .
وأمّا من صادق وكاذب ، فلأنّه يجوز أن يكون أحد الجزءين صادقا دائما والآخر كاذبا دائما ، من غير أن يكون « 2 »
بينهما عناد حقيقي .
وتركّب مانعة الجمع الكاذبة من صادقين بيّن .
وأمّا من كاذبين وصادق وكاذب فلأنّه يجوز أن يكون الجزءان كاذبين أحدهما صادقا والآخر كاذبا ، من غير أن يكون بينهما معاندة مانعة من الجمع .
وتركّب مانعة الخلو عن كاذبين بيّن .
وأمّا من صادقين وصادق وكاذب ، فلأنّه يجوز أن يكون الجزءان صادقين أو أحدهما صادقا والآخر كاذبا ، من غير أن يكون بينهما مانعة من الخلوّ .
مثال الثلاثة : « إمّا أن يكون زيد كاتبا أو نجارا » بحسب وصف الموضوع بالأمرين ، أو بسلبهما عنه ، أو ثبوت أحدهما دون الآخر ، يكون مثالا لكل واحد بحسب اعتبارك لما تريد من المنفصلات . هذا حكم الموجبات .
[ أحكام الشرطيات من المتصلة والمنفصلة ]
[ أحكام الشرطيات من المتصلة والمنفصلة ]
وأمّا حكم السوالب فإمّا أن تكون صادقة أو كاذبة ؛ فإن كان الأوّل فإنّ المتصلة تتركّب من أقسام ما تركبت الموجبة المتصلة الكاذبة منها .
وكذا المنفصلة السالبة الصادقة ، تتركب من أقسام ما تركبت الموجبة المنفصلة الصادقة منها .
( 1 ) . ت : تركيب .
( 2 ) . ب : - يكون .