رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

تنبيه على عدة فوائد تتعلق بتحقيق بعض القضايا وهي مفيدة في العلوم

يكون على طبيعة ذلك الشيء لا « 1 »

على نفس واحدة أو فلك واحد ؛ ولا يتعرّضون للحصر ؛ والقياس منها صحيح مفيد بل قد يقبح « 2 »

الحصر أحيانا ، كقولك : « واجب الوجود مجرد » .

والإمكان المطلوب في العلوم يكون جزءا من المطلوب لا جهة فيدخل في الوجوب ؛ فإذا لاقى الوجوب والامتناع نفس الطبيعة كان أتم وأنفع في الاستعمال من الكلية ؛ افهم هذا « 3 »

.

ومنها « 4 »

، أنّ المشروطتين والوقتيتين ضرورية بحسب الوصف ، والوقت يرجع إلى الضرورية بحسب الذات :

أمّا الوقتيتين فلكون الحكم فيهما بالضرورة بحسب الوقتين إنّما ينساق إلى ذينك « 5 »

الوقتين بسبب لازم ضروري للموضوع ، هو كحركة « 6 »

الأفلاك الذي يلزم منها سوق النيّرين إلى الخسوف والكواكب إلى الشروق والغروب ؛ فالضرورة هي لذلك اللازم أعني حركة الفلك ، فهي ضرورة ذاتية بهذا الاعتبار لا وقتية ؛ فإنّا لو قطعنا النظر عن ذلك اللازم لم يكن الحكم بالضرورة الذاتية ولا الوقتية .

وكذلك الحكم في المشروطتين ، فإنّ حركة الأصابع لازم ضروري عند كونه كاتبا بالفعل ، كما كان الكسوف ضروريا للقمر عند الحيلولة ؛ فإذا قلنا :

« بالضرورة القمر عند الحيلولة منخسف » أو « بالضرورة الإنسان عند الكتابة متحرك الأصابع » ، فالموضوع فيهما إن كان القمر والإنسان وحدهما ، فالحيلولة والكتابة ضروريان لهما بحسب ذاتهما « 7 »

لا بحسب وقت وشرط ؛ وإن كان الموضوع فيهما هو مجموع القمر مع الحيلولة ، والإنسان مع الكتابة ، فهما جزءان للموضوع ، ونسبة الجزء إلى الكل ضرورية بحسب الذات .

( 1 ) . ت : - لا .

( 2 ) . ت : يصحّ .

( 3 ) . ت : فافهم .

( 4 ) . ت : - ومنها .

( 5 ) . ت : ذلك .

( 6 ) . ت : حركة .

( 7 ) . ن : ذاتيهما .