رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

وثانيها ، الوجودية اللادائمة

الرابعة ، الضرورية المطلقة

الرابعة ، الضرورية المطلقة

، وهي القضية التي حكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع « 1 »

، أو بضرورة سلبه عنه ما دامت ذات الموضوع موجودة ؛ فقد يكون الموضوع أزليا ، كقولك : « بالضرورة اللّه « 2 »

حيّ » ؛ وقد لا يكون كذلك ، كقولك : « بالضرورة كل إنسان حيوان » أو « بالضرورة لا شيء من الإنسان بحجر » .

الخامسة ، المشروطة العامّة

الخامسة ، المشروطة العامّة

، وهي القضية التي حكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع أو بضرورة سلبه عنه ما دام ذات الموضوع موصوفا بالوصف العنواني ، كقولك : « بالضرورة كل كاتب متحرك الأصابع ما دام كاتبا » و « بالضرورة لا شيء من المتحرك بساكن ما دام متحركا » .

السادسة ، العرفية العامة

السادسة ، العرفية العامة « 3 »

، وهي القضية التي حكم فيها بدوام ثبوت المحمول للموضوع أو دوام سلبه عنه ما دام ذات الموضوع موصوفا بالوصف العنواني « 4 »

، كقولك : « كل متعفّن الأخلاط محموم ما دام متعفن الأخلاط » و « لا شيء من الساكن بمتحرك ما دام ساكنا » .

وأمّا القضايا السبع المركّبة :

وأمّا القضايا السبع المركّبة :

فأوّلها ، الممكنة الخاصّة

فأوّلها ، الممكنة الخاصّة

، وهي القضية التي حكم فيها بسلب الضرورة بحسب الذات عن طرفي الوجود والعدم جميعا ، كقولك : « بالإمكان الخاصّ كل إنسان كاتب » أو « ليس » ، وهي مركّبة من ممكنتين عامتين : أحدهما موجبة ، والأخرى سالبة ، لا يصرّح في كل قضية إلّا بأحدهما .

وثانيها ، الوجودية اللادائمة

وثانيها ، الوجودية اللادائمة

، وهي القضية التي حكم فيها بثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه بالفعل لا دائما بحسب الذات ، كقولك : « كل

( 1 ) . ت : - للموضوع .

( 2 ) . ت : الإله .

( 3 ) . ن : - العامة .

( 4 ) . كشف الحقائق ، ص 88 : « سلبه عنه بحسب دوام الوصف العنواني » .