رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٩٠

[ مراتب النوع الإضافي ]

الأنواع حين كونه تحت جميع الأنواع ، كما كان الجنس العالي جنس جميع الأجناس إذا كان فوق جميع الأجناس ؛ فلأجل هذا سمّى هذا جنس الأجناس وذلك نوع الأنواع .

وقيل « 1 »

: إنّ النوع الذي هو أحد الخمسة إنّما هو الحقيقي دون الإضافي ؛ لكون الخمسة محمولات ، والحقيقي محمول ، وأمّا الإضافي فهو موضوع .

وفيه نظر « 2 »

؛ لجواز كون الإضافي مع كونه موضوعا يكون أيضا محمولا .

والأجناس العالية إذا أخذت مجرّدة عن جميع اللواحق تصير أنواعا حقيقية فقط .

والأجناس المتوسطة عند التجرد يصدق عليها النوعان « 3 »

؛ والسافل إذا جرّد عن الفصل المقوّم يكون حقيقيا فقط .

والجنس العالي جاز أن يكون « 4 »

له فصل مقوّم لما ذكرنا من إمكان تركّبه من أمور متساوية ؛ لكن يجب له الفصل المقسّم ؛ إذ تحته أنواع مركبة ، فيكون لها فصول مقوّمة ؛ إذ مقسّم كل جنس مقوّم للنوع الذي تحته ؛ فيجب لها الفصول المقوّمة .

والنوع السافل لمّا تركّب من الجنس والفصل وجب له المقوّم ؛ وليس له فصل مقسّم وإلّا لكان تحته نوع يقوّمه « 5 »

؛ فيلزم أن يكون السافل غير سافل ، هذا خلف .

وأمّا المتوسطات بين نوع الأنواع وجنس الأجناس ، فلها الفصول المقوّمة والمقسمة :

( 1 ) . منطق الملخص ، ص 68 ؛ كشف الحقائق ، ص 62 : « قال الإمام » .

( 2 ) . كشف الحقائق ، ص 63 : « قلنا : لا نسلم أنّه إذا كان موضوعا لا يكون محمولا ؛ فإنّ من الجائز أن يكون موضوعا ومحمولا » .

( 3 ) . ت : النوع .

( 4 ) . نسخه‌ها : أن لا يكون ؛ الشمسية ، ص 76 : أن يكون .

( 5 ) . ب : مقوّمة ؛ ت : مقوّم .