رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٨٥

[ العرض العام ]

بالقوة ؛ وقد تكون غير شاملة ولا لازمة لكل فرد ، كالضحك بالفعل « 1 »

.

والخاصّة قد تكون مفردة ، كالضاحك ؛ وقد تكون مركّبة من جملة أمور كلّ واحد أعمّ من الشيء الذي له الخاصّة ، كقولك : « إنّ الإنسان منتصب القامة ، عريض الأظفار ، بادي البشرة ، ضحاك » ؛ فكل واحد منها أمكن وجوده في نوع فيكون أعمّ ، والمجموع خاصة مركّبة لا يوجد إلّا في الإنسان « 2 »

.

وأفضل الخواصّ البيّن المساوي .

وخاصة الجزئي خاصة الكلي ، ولا ينعكس كليا ، بل جزئيا .

[ العرض العام ]

[ العرض العام ]

وأمّا الكلي المحمول على آحاد الحقيقة الواحدة وعلى غيرها ، فهو « العرض العامّ » وعرّفوه بأنّه المقول على مختلفي الحقائق قولا عرضيا .

فبقولنا « 3 »

: « على الحقائق المختلفة » يخرج الخاصّة ؛ وبقولنا : « قولا عرضيا » يخرج النوع والجنس والفصل .

والعرض قد يكون شاملا لازما ، كالزوجية للأربعة ؛ وقد يكون مفارقا غير شامل ، كالسواد للإنسان .

والعرض العامّ قد يكون للجنس العالي والمتوسط والسافل ، كالخاصّة لكل واحد منها .

وعرض عام الكلي عرض عام الجزئي « 4 »

، ولا ينعكس كليا .

وقد يكون الشيء الواحد ، مثل اللون ، جنسا للسواد ، ونوعا للكيف ، وخاصّة للجسم ، وعرضا عاما للإنسان ، باعتبارات .

وجعله بعضهم فصلا للكيف .

( 1 ) . كشف الأسرار ، ص 57 ؛ كشف الحقائق ، ص 68 .

( 2 ) . منطق الملخص ، ص 86 ؛ كشف الحقائق ، 68 با شرح وتفصيل شهرزورى .

( 3 ) . ن : فقولنا .

( 4 ) . ت : للكلي . . . للجزئي .