رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٦٤

[ أقسام المركّب ]

الثالث ، التشكيك بالشدة والضعف ، ك « البياض » على الثلج والعاج ؛ فإنّه في الثلج أشدّ من العاج .

وأمّا النسبي :

فإمّا بالنسبة إلى مبدأ ، كقولنا : « طبي » للكتاب والدواء والمبضع « 1 »

؛ فإنّه يكون نسبة الكتاب إلى علم الطبّ أقوى من نسبة الدواء والمبضع ، وعلم الطب مبدأ للكل « 2 »

؛ وإمّا بالنسبة إلى غاية ، كقولنا : « صحيّ » للدواء « 3 »

والفصد والرياضة ؛ وتعلّق الدواء بالصحة أشدّ من غيره من الفصد والرياضة ، والصحة غايتها ؛ وإمّا بالنسبة إليهما ، كقولنا لجميع الموجودات - غير الواجب - إنّها « إلهية » والإله مبدؤها وغايتها جميعا .

وسمّي « 4 »

« مشكّكا » بمشابهة للّفظ المشترك من وجه ، وللّفظ « 5 »

المتواطئ من وجه ، فيقع الناظر « 6 »

فيه في الشك أنّه من قبيل « المشترك » أو « المتواطئ » .

وأمّا [ الثاني أي ] اللفظ الذي يعتبر بالنسبة إلى لفظ آخر ، فإمّا أن يتّحد معناهما ؛ أو يختلف .

فالأول ، يسمّى « مترادفة » ، كالليث والأسد والغضنفر ؛ والثاني ، « متباينة » « 7 »

، كالفلك والكوكب والأرض « 8 »

.

[ أقسام المركّب ]

[ أقسام المركّب ]

« 9 »

وأمّا المركّب فإمّا أن يكون « تامّا » ؛ وإمّا أن يكون « ناقصا » ؛

( 1 ) . ت : المضغ .

( 2 ) . ت : - للكل .

( 3 ) . ت : الدواء .

( 4 ) . ت : يسمى .

( 5 ) . ت : اللفظ .

( 6 ) . ت : النظر .

( 7 ) . ت ، ب : مناسبة .

( 8 ) . كشف الحقائق ، ص 42 .

( 9 ) . كشف الحقائق ، ص 42 .