رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٤٣
[ في تعريف المنطق وبيان الحاجة إليه ]
بأدنى تنبيه ؛ وللتنبيهات مراتب في « 1 »
الخفاء والجلاء .
والتصديق قد يحتاج « 2 »
إلى تصوّرين كقولنا : « زيد كاتب » ؛ وقد يحتاج إلى أكثر ك « كون الواحد نصف الاثنين » فإنّه يفتقر إلى ثلاث تصورات ؛ وقد يكون أكثر ولا تقف الكثرة عند حدّ .
ودلالة التصديق - أعني نفس الحكم - على التصورين إنّما هي بالالتزام عند القدماء ، لخروج المحكوم عليه وبه عن الحكم وكونهما لازمين له في الذهن ؛ وعند الفخر بالتضمن ، لكونهما جزءين له .
والكسبي من كل واحد من التصور والتصديق يمكن اكتسابه من بديهيته بتوسط « الفكر » ؛ وهو ترتيب أمور تصورية أو تصديقية ترتيبا خاصا ليتأدّى منها إلى المجهول من القسمين « 3 »
؛ إذ الترتيب الخاصّ مستلزم للمطلوب المجهول ومتى وجد الملزوم وجد اللازم .
والفكر ليس ممّا يصيب دائما ، وإلّا لما اختلفت الحكماء في الآراء والمذاهب « 4 »
؛ فالخلل في الفكر يكون بسبب أوهام كاذبة وخيالات فاسدة « 5 »
:
وهو إمّا أن يكون في المادّة ، وهو ما فيه يقع الترتيب : أمّا في التصورات فكأخذ العرض العامّ مكان الجنس ، والخاصّة مكان الفصل ؛ وأمّا في التصديقات فكأخذ الوهميات والمشبّهات والمخيّلات مكان اليقينيات ؛ وإمّا أن يكون في الصورة وهو نفس الترتيب : أمّا في التصورات فكالتعريفات الفاسدة ، وأمّا في التصديقات فكالضروب الغير المنتجة ؛ وإمّا في كليهما معا .
[ في تعريف المنطق وبيان الحاجة إليه ]
[ في تعريف المنطق وبيان الحاجة إليه ]
فغاية أمر المنطقي أن يعرف التصورات والتصديقات المعلومة المناسبة لمطلوب مطلوب « 6 »
من مجهولات القسمين ، وكيفية تأليفهما - المستقيم
( 1 ) . ت : من .
( 2 ) . ت : التصديق لا يحتاج .
( 3 ) . الشمسية ، ص 16 .
( 4 ) . الشمسية ، ص 16 ؛ كشف الأسرار ، ص 4 .
( 5 ) . كشف الحقائق ، ص 36 .
( 6 ) . ت : - مطلوب .