رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — الجزء ١، الصفحة ٣٩
الفصل الثاني في ماهية المنطق ووجه الحاجة إليه ومعرفة موضوعه
الفصل الثاني في ماهية المنطق ووجه الحاجة إليه ومعرفة موضوعه
الفصل الثاني في ماهية المنطق ووجه الحاجة إليه ومعرفة موضوعه
الأمور الواقعة في الخارج :
إمّا أن تكون معقولة الذوات وهي المبرّأة عن العوارض الغريبة الحسية « 1 »
، وهي المجردات ، كالبارئ والعقول ؛ فهذه لا يمكن أن تكون محسوسة ولا يحتاج في معقوليتها إلى عمل ؛ وقد يتفق مشاهدتها لبعض المتألّهين . ونسبة مشاهدتها إلى تعقّلها « 2 »
كنسبة رؤية الشيء في الظهرة « 3 »
ورؤية شبحه في حندس الظلام .
وإمّا أن تكون « 4 »
محسوسة وهي من حيث هي محسوسة غير معقولة ؛ وإنّما تصير معقولة « 5 »
بعمل ؛ وذلك أنّ الحس إذا أدرك صور نوع انتزع العقل منها صورة كلية عقلية ، بحذف الأمور الغريبة من كمّ وكيف وأين ووضع وغيرها من الأمور التي بها يقع الافتراق بين تلك الصور ؛ فبعد حذف الكثرة لا يبقى إلّا المعنى المشترك بين تلك الصور وهو صورة واحدة كلية ، بحيث لو طوبق بينها وبين كل واحد من صور ذلك النوع لطابقتها بلا تفاوت .
وهكذا يفعل في كل نوع من الأنواع حتى ينتزع جميع الكليات من
( 1 ) . ن : الجسمية .
( 2 ) . ت : تعلقها .
( 3 ) . ن ، ب : الظهيرة .
( 4 ) . ن : - أن تكون .
( 5 ) . ت : - إنّما تصير معقولة .