كتاب السياسة المدنية — الصفحة ٧٠

الموجودات الممكنة والواجبة والمستحيلة

الحيوان الناطق بهذه الوجوه الثلاثة . فإن بعضها يعينه على طريق المادة وبعضها على طريق الخدمة وبعضها على طريق الآلة .

وأما الحيوان الناطق « 1 »

فإنه إذ لم يكن جنس آخر من الممكنة أفضل منه ، لم يكن له معونة من الوجوه لشيء آخر أفضل منه .

وذلك أنه بالنطق لا يكون مادة لشيء أصلا لا لما فوقه ولا لما دونه ، ولا آلة لشيء آخر غيره أصلا ، ولا بالطبع خادما لغيره أصلا . وأما معونته بما هو ناطق فبالنطق والإرادة لا بالطبع لما سواه من الممكنة ، وبعضه لبعض . فلنترك ذكرها الآن ، فإنه ربما فعل بالنطق أفعالا تصير بالعرض خدمة لكثير من الأشياء الطبيعية ، مثل تفجير المياه وغرس الأشجار وبذر الحبوب وإنتاج الحيوان ورعيها وما أشبه ذلك . وأما بالطبع فليس منه شيء يخدم نوعا آخر سوى نوعه ، ولا له أيضا شيء يخدم به غير نوعه ، ولا شيء منه آلة لنوع آخر أصلا . وأما معونة الأشرف للأدنى من أجناس الأشياء الممكنة فإنه كما قلنا فليس شيء من الحيوان الناطق يخدم ولا يعين ما دونه من الأنواع أصلا وذلك بصورته .

وهذا ينبغي أن يفهم عنا في معونة الأنواع بعضها لبعض « 2 »

.

( 1 ) يعني بالحيوان الناطق الإنسان .

( 2 ) الإنسان أشرف الكائنات الأرضية وهو لا يخدم بالطبع أي كائن أرضي وكل الكائنات تخدمه . ولكن بالإرادة والنطق وليس بالطبع يمكن أن يخدم الكائنات الأخرى ويغير أو يخدم الطبيعة والحيوانات والنباتات .