ليس من سيرة الرسول الكريم — الصفحة ١٢٠

2 إشكاليّة الجنون

قال تعالى : ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ 14 .

قال تعالى : فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ 39 .

قال تعالى : كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ .

قال تعالى : فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ 29 .

قال تعالى : كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ .

قال تعالى : ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ 2 .

قال تعالى : وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ .

قال تعالى : وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ 22 .

هذا الاتهام صريح ، وتكرّر ، وقد قرن مرّة بالشعر لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ ومرّة أخرى بالسحر على نحو البدلية ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ، ومرّة بالعلم مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ ، ويشير القرآن انّ هذه التهمة ليست جديدة بل هي قديمة نالت كل الأنبياء والمرسلين ، فليست هي بدعة ، أنّ أصل الكلمة من جن ، يتصل بالخفاء والسريّة والستر والتستّر ، والجنّة هي الفردوس المخفي الذي ينتظر المؤمنين ، وسمي القلب جنانا لأنه مخفي في الصدور ، والجنّة : الجنون كما في مقياس اللغة لأبن فارس ، والجن سمّوا بذلك لأنّهم متستّرون عن أعين الناس ، وفي أساس البلاغة للزمخشري ( ولا جنّ بكذا : لا خفاء به ) ، و ( جنان الليل ظلمته ) ، و ( أتق الناقة في جنّ ضراسها وهو سوء خلقها عند التتاج ) ، وفي الراغب ( الجنون حائل بين النّفس والعقل وجنّ فلان قيل أصابه