تلخيص كتاب العبارة — الصفحة ٩٦

[ الفصل الثالث ]

على ملكة وصورة موجودة ، فأحرى أن يكون قولنا لا إنسان لا يدل على صدق أو كذب إذ كان ليس يدل على وجود محصل وإنما يدل على وجود غير محصل .

( 55 ) والقضايا التي موضوعها اسم غير محصل توجد حال البسيطة منها والمعدولات متلازمة كحال البسيطة مع المعدولة في القضايا التي موضوعها اسم محصل . وذلك أن قولنا كل لا إنسان يوجد لا عادلا - وهي [ الموجبة / المعدولة ] « 1 »

في هذا الجنس - تدل على ما يدل عليه قولنا ليس يوجد شئ مما هو لا إنسان عادلا - وهي السالبة البسيطة . وليس بين هذا الصنف من القضايا - أعنى التي موضوعها اسم غير محصل - وبين الصنف من القضايا التي موضوعها اسم محصل تلازم ولا تقابل .

( 56 ) وإذا تبدل ترتيب اسم المحمول أو الموضوع أو الكلمة الرابطة في القضايا الثلاثية أو اسم الموضوع أو المحمول - أعنى الكلمة - في الثنائية - أعنى « 2 »

مثل أن يقدم منها ما شأنه أن يؤتى به أخيرا أو « 3 »

يؤتى أولا بما شأنه منها أن يؤتى به ثانيا أو يؤتى متأخرا بما شأنه منها أن يؤتى به متقدما وبالجملة أن يغير ترتيبها ويبقى المحمول فيها محمولا والموضوع موضوعا - فإن القضية تبقى واحدة بعينها محفوظة الصدق إن كانت صادقة ، أو الكذب إن كانت كاذبة .

ومثال ذلك قولنا يوجد الإنسان عدلا يوجد عدلا الإنسان ، فإن هذه القضية هي واحدة بعينها وكذلك قولنا زيد قام وقام زيد . فإنه لو لم تكن القضايا التي

( 1 ) الموجبة المعدولة ل ، ق ، م ، د ، ش : المعدولة الموجبة ف .

( 2 ) اعني ف : - ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 3 ) أو ف : اعني ان ل ، ق ، م ، ش ؛ - د .