تلخيص كتاب العبارة — الصفحة ٦٩

الكلام في القول

الحمل الضروري ، وذلك مثل قول القائل المثلث موجود زواياه مساوية لقائمتين . وليس في لسان العرب لفظ يدل على هذا النحو من الرباط وهو موجود في سائر الألسنة . وأقرب الألفاظ شبها بها في لسان العرب هو ما يدل عليه لفظ هو - في مثل قولنا زيد هو حيوان - أو موجود - في مثل قولنا زيد موجود حيوانا .

( 20 ) والاسم والكلمة ليس [ بصدق ولا كذب ] « 1 »

. وأما القول ، فإنه الذي يصدق أو يكذب . والقول الذي يصدق أو يكذب يسمى الجازم ويسمى الحكم . والحكم البسيط يشبه الإيجاب منه جعل « 2 »

شئ على شئ والسلب انتزاع شئ من شئ . / والمؤلف « 3 »

من هذا هو القول المركب . وقد يرسم أيضا الحكم البسيط بأنه لفظ يدل على أن الشئ موجود أو غير موجود ، وذلك إما في الزمان الماضي وإما في المستقبل وإما في الحاضر وإما بإطلاق .

( 21 ) وأما الإيجاب فإنه الحكم بإثبات شئ لشئ والسلب هو الحكم بنفي شئ عن شئ . ولما كان قد يمكن أن يحكم بالقول من جهة ما هو في النفس على ما هو موجود خارج النفس أنه غير موجود وعلى ما ليس هو موجودا [ خارج النفس ] « 4 »

أنه موجود وعلى ما هو موجود أنه موجود وعلى ما ليس بموجود أنه ليس بموجود ، وذلك إما حكما مطلقا وإما في أحد الأزمنة الثلاثة - التي هي الحاضر أو الماضي أو المستقبل - فقد يمكن في كل ما أوجبه

( 1 ) بصدق ولا كذب ف : تصدق ولا تكذب ل ، يصدق ولا يكذب ق ، م ، د ، ش .

( 2 ) جعل ف ، ش : حمل ل ، ق ، م ، د .

( 3 ) المولف ف ، ق ، م ، د ، ش : المركب ل .

( 4 ) خارج النفس ف ، ق ، م ، د ، ش : - ل .