تلخيص كتاب العبارة — الصفحة ٦٣

القول في الكلمة

تدل على ما شأنه أن يحمل على غيره إما حمل الشئ على الموضوع وإما « 1 »

في الموضوع . وإنما سمى هذا الصنف كلمة غير محصلة لأنها مشتقة من اسم غير محصل . وهذا النوع من الكلم غير موجود في لسان العرب ، كما كان الاسم غير المحصل غير موجود .

( 11 ) والكلمة منها « 2 »

المصرفة ومنها غير المصرفة - وهي التي يقال اسم الكلمة عليها بإطلاق . والكلمة الغير مصرفة هي التي تدل في لسان كثير من الأمم على الزمان الحاضر ، والمصرفة هي التي تدل على الزمان الذي يوجد كأنه دائر حول الزمان الحاضر - وهو الزمان الماضي والمستقبل . وليس للزمان الحاضر صيغة خاصة في لسان العرب . وإنما الصيغة التي توجد له في كلام العرب مشتركة بين الحاضر / والمستقبل - مثل قولنا يصح ويمشى . ولذلك قال [ نحويو العرب ] « 3 »

إنهم إذا أرادوا أن يخلصوها للاستقبال أدخلوا عليها السين أو سوف فقالوا سيصح أو « 4 »

سيمشى . والزمان الحاضر هو « 5 »

الذي يأخذه الذهن موجودا بالفعل ومشار إليه - مثل قولنا هذه الساعة وهذا الوقت . ولذلك قيل اسم الزمان على هذا بإطلاق ، إذ كان هو الأعرف عند الجمهور وكان بالإضافة إليه يفهم الزمان الماضي والمستقبل . فإن الماضي هو المتقدم لهذا الزمان والمستقبل هو المتأخر

( 1 ) واما ف : أو ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 2 ) منها ف ، ل ، ق ، م ، د ، ش : + الكلم ل ؛ + الكلمة ق ، م ، د ، ش .

( 3 ) نحويو العرب ف : نحويوهم ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 4 ) أو ف ، ق ، م ، د ، ش : ول .

( 5 ) هو ف ، ل ، ق ، م ، د ، ش : + الزمان ل ، ق ، م ، د ، ش .