تلخيص كتاب العبارة — الصفحة ١١٧

[ الفصل الخامس ]

( 82 ) قال : وإذ قد تبينت أنحاء الممكن فقد يجب أن نضع الأول الذي تقع إليه المقايسة في هذا اللزوم قولنا واجب أن يوجد ليس واجبا أن يوجد ، إذ كان « 1 »

هو المبدأ / لهذه كلها ، ثم نتأمل ما يلزم ذلك من تلك القضايا الباقية .

( 83 ) قال : وهذا شئ قد فعل في كتاب القياس ، فلنرجئ « 2 »

الأمر إلى ذلك الموضع « 3 »

. وإنما كان الواجب هو المبدأ لهذه لأن الأشياء الواجبة هي الأزلية الموجودة بالفعل على ما تبين في العلوم الفكرية « 4 »

. ولما كانت الأشياء الأزلية أقدم ، وجب أن تكون الأشياء التي هي بالفعل أقدم من الأشياء التي هي بالفعل تارة وبالقوة تارة . ولذلك بعض الموجودات توجد « 5 »

بالفعل دون القوة - مثل الموجود الأول - وبعضها بالفعل تارة ؛ وبالقوة « 6 »

تارة - وهي الأشياء الكائنة الفاسدة - وبعض الأشياء مع القوة فقط من غير أن تفارقها - مثل الحركة وبالجملة وجود الغير متناه « 7 »

من جهة ما هو غير متناه على ما تبين « 8 »

أيضا في العلم الطبيعي .

( 84 ) فهذه جملة ما تكلم به في القضايا ذوات الجهات .

[ الفصل الخامس ]

[ الفصل الخامس ] « 9 »

( 85 ) قال : ولما كانت الأقاويل المتقابلة إما متقابلة بالإيجاب والسلب وإما متقابلة بأن موادها متضادة - وهي الأقاويل التي محمولاتها متضادة -

( 1 ) كان ف ، ل ، ق ، م د ، ش : + هذا ل ، ق ، م ، د .

( 2 ) فلنرجى ف ، ش : فارجا ل ؛ فارختى ق ؛ فارخى م ؛ فلنرجع د .

( 3 ) انظر تلخيص كتاب القياس ، النشرة المذكورة ، الفقرة 20 إلى الفقرة 23 .

( 4 ) الفكرية ف : النظرية ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 5 ) تجد ف ، ش : يوجد ق ، م ، د ؛ ( ه ) ل .

( 6 ) بالقوة ق ، م ، د ، ش : القوة ف ، ل .

( 7 ) متنا ه ف : المتناهى ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 8 ) تبين ف ، ق ، م ، د ، ش : بين ل .

( 9 ) الفصل الخامس ف ، م ، د ، ش : فصل ل ؛ + د ( ح يد 2 ) ل ؛ ( مكانه بياض ) ق .