الأعمال الفلسفية — الصفحة ٤٠١

كتاب التعليقات

أخصّ منه . ويشبه أن تكون تلك الأعراض اللاحقة للموضوعات - التي « 227 »

هي أعمّ - أجناسا للأعراض اللاحقة للأجسام المحسوسة . ويصحّ أن يكون المبحوث عنه في علم واحد الأعراض وأعراض الأعراض ، وأجناس الأعراض ، وفصول الأعراض ، وأجناس الفصول ، وفصول الفصول ، على ما شرح في « البرهان » .

ومثال ذلك في السّماع الطبيعي ؛ إنّه يبحث عن المكان أوّلا ؛ فإنّه من عوارض الجسم بما هو متحرّك وساكن ، يبحث أنّه هل هو خلاء أوليس بخلاء ، وهو من أعراض أعراضه . وكذلك النظر في الزمان ، فإنّه من عوارض الحركة . والنظر في أنّ الزمان هل هو « 228 »

متناه أم لا ؟ وهل له قطع أم لا ؟ - أي ابتداء وانتهاء « 229 »

- وهو من أعراض أعراضه . ويبحث عن أعراض الحركة وفصولها ؛ وهي « 230 »

الوحدانية والتضادّ فإنّه من فصولها ، والقسر والطبع والسرمدية [ وغير السرمدية ، ] « 231 »

فهي أعراض لها ، ويبحث عن أنواع الحركة .

و « 232 »

أمّا النظر في أنّه هل / هو جسم « 233 »

مؤلّف من أجزاء لا ( تتجزأ ) وهل هو متناه أو غير متناه ، وهل يجب أن يكون لكلّ

( 227 ) ب : - التي‍

( 228 ) ه : - وهو .

( 229 ) د : - وانتهاء .

( 230 ) د : هو .

( 231 ) ه : [ ] ( ع ه ) .

( 232 ) ب : - و .

( 233 ) ه : الجسم .