الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣٩٧

كتاب التعليقات

80 - الشيء لا يعدم بذاته ، وإلّا لم يصحّ وجوده . والذي يتوهم في الحركة أنّها تعدم بذاتها محال ، فإنّما « 199 »

يعدمها « 200 »

سبب ، فإذا بطلت الحركة الأولى تبع بطلانها « 201 »

وجود حركة أخرى .

81 - الانقباض والانبساط في النبض « 202 »

هو بحسب الانقباض والانبساط في النفس « 203 »

، / وهما معلولاهما . لكن الآلة التي للنفس أظهر فعلا وأقوى ؛ وذلك أخفى . وإنّما يكون التنفّس أقوى بحسب الحاجة « 204 »

وشدّة الحرارة وسعة المكان .

82 - حركة الانقباض غير محسوسة ولكنها معلومة ؛ فإنّها لا محالة ترجع « 205 »

إلى مكانها .

83 - البسائط لا فصل لها ؛ فلا فصل للّون ولا لغيره من الكيفيّات ولا لغيره من البسائط ؛ وإنّما الفصل للمركبات . وإنّما يحاذي الفصل الصورة كما يحاذي الجنس المادّة . والناطق ليس هو فصل الإنسان ؛ بل لازم من لوازم الفصل ، وهو النفس الإنساني .

84 - الفصول المنوّعة لا سبيل إلى معرفتها ، البتّة ، وإدراكها . وإنّما يدرك لازم من لوازمها ، فلا سبيل إلى معرفة ما يفصل النفس النباتية عن النفس الحيوانية وعن الناطقة . والأشياء

( 199 ) د : فإنّها .

( 200 ) د : لعدمها .

( 201 ) ب : بطلانه .

( 202 ) ب : النفس .

( 203 ) ب : النبض .

( 204 ) د : الخاصة .

( 205 ) ه : توضع .