الأعمال الفلسفية — الصفحة ٣٨٣
كتاب التعليقات
بل حركة بعد حركة « 102 »
، وإلّا لكانت تتحرك الحركات كلّها دفعة ، وهذا محال ، وحيث تكون الكثرة « 103 »
يكون ثمّة نقصان .
ولمّا كانت الكواكب في ذواتها كثيرة إذ فيها تركيب من مادّة وصورة هي النفس ؛ كان في عقولها نقصان . وإنما « 104 »
يكون الكمال حيث تكون البساطة وهي : الأول / والعقول الفعّالة .
28 - النفس إذا أدركت شيئا فإنّها تطلب الاستكمال ، لا « 105 »
لتدرك ذات الشيء المدرك ، بل يكون ذلك من توابع ذاك « 106 »
.
29 - ليس سبيل الوحدة في موضوعاتها سبيل اللونية في البياض ؛ فإنّ « 107 »
الوحدة من اللوازم ؛ وهي كالوجود لا يقوم بما يطرأ عليه ، ولا يكون غير مفارق .
30 - موضوعات الوحدة لا تقوّمها . وليس سبيل تلك الموضوعات مع الوحدة كسبيل الفصول مع الأجناس .
31 - الأعراض والصور المادية وجودها في ذواتها هو وجودها في موضوعاتها ، فلا يصحّ عليها الانتقال عن موضوعاتها ، بل تبطل عنها . والنفوس المادية هي صور مادية ، والنفس الإنسانية ليست هي صورة مادية ، إذ هي غير منطبعة في المادّة . والشبهة في قواها
( 102 ) ه : بعد حركة ( ع ه ) .
( 103 ) د : بالكثرة .
( 104 ) د : أن .
( 105 ) ب : إلا / / د : ولا .
( 106 ) ب ، ه : + منها .
( 107 ) د : - فإنّ .